Aberroe

Averroes
Averroes (Ibn Rushd o Aven Rushd) (1126-1198).

El más importante de los filósofos árabes de la Edad Media, conocido como «Averroes» por los latinos, nació en Cordoba, de familia dejuristas. Adquirió una erudición enorme, que abarcaba todos los campos del saber: teología, derecho, poesía, medicina, matemática, astronomía y filosofía; ejerció el cargo de qadi (juez) en Sevilla y fuemédico, desde 1182, en la corte de Abû Ya'qûb Yûsuf, rey almohade, quien le encargó comentar las obras de Aristóteles. Sus enemigos consiguieron hacerle caer en desgracia ante el hijo y sucesor deYûsuf, al-Mansûr, que lo exilió a Lucena, cerca de Córdoba; murió en Marruecos, pero sus restos fueron trasladados a Córdoba. Escribió tres tipos de obras: Grandes comentarios (o comentarios literales sobrelos textos de Aristóteles), Comentarios medianos (donde con un estilo más de su tiempo cita sólo las primeras palabras de los textos) y Resúmenes y Epítomes, que son explicaciones aristotélicasbreves, pero más personales (en las que critica a sus antecesores; a Avicena, por ejemplo). Impuso tal rigor en sus comentarios que no sólo le merecieron el sobrenombre de «el comentador» (de Aristóteles),sino que se impusieron entre los escolásticos latinos, entre ellos Tomás de Aquino, como modelo de comentario. Su fama, no obstante, se debe sobre todo a la manera como plantea la relación entrefilosofía y teología, y a su oposición a la reacción teológica protagonizada por Algazel, contra quien escribió Incoherencia de la incoherencia, conocida en latín como Destructio destructionum[Destrucción de la destrucción]. Según su Tratado decisivo sobre el acuerdo entre filosofía y religión, los hombres se dividen en tres clases: la clase «retórica» de los incapaces de interpretar el texto sagradoy capaces sólo de entender la predicación; la clase de los «dialécticos», esto es, los capaces de argumentar lógicamente a partir de premisas sólo probables, y la clase de los «filósofos»,...