Abismo




1. Introducción
2. ¿Hacia el abismo?
3. La crisis de la modernidad
4. Más allá de las luces
5. El desafío de la globalidad
6. El surgimiento de la sociedad- mundo
7. La cultura y la globalización en el siglo XXI
8. Sociedad- mundo contra terror-mundo
9. Realismo y utopía
10. El origen está delante de nosotros
11. ¿Hacia el abismo?
12. Conclusión
13. Bibliografía
Introducción
El diccionario dela Real Academia Española registra la entrada "globalización" entendida como la "tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales". El origen de la palabra es perteneciente al idioma inglés y su traducción al español debiera ser "mundialización", aunque este último término no es muy usado.
Ya sea un término u otro,lo cierto es que este fenómeno consiste en la integración mundial en varios ámbitos, pero, primordialmente, el económico, social, tecnológico, cultural y político. Es evidente que los avances tecnológicos en las comunicaciones, así como en las relaciones diplomáticas y comerciales han acercado a los países como nunca antes; sin embargo, debemos tener muy claro que la "globalización" no ha producidosolamente gratas opiniones, sino que hay muchísimas personas en nuestro mundo que no están de acuerdo con las estrategias que los defensores del concepto "globalización" utilizan como medio para conseguir los objetivos que se proponen.
Dado el hecho de que el libro ¿Hacia el Abismo? escrito por Edgar Morin consta de diez capítulos, los abordaré brevemente, pero sin quitarle substancia al mismo y,finalmente, opinaré acerca del libro en mi conclusión respecto a su importancia en el campo profesional, laboral, social y personal.
¿Hacia el abismo?
Si bien es cierto que la "globalización" ha traído consigo avances de la ciencia, industria, tecnología, economía, etc., no menos cierto es que estos avances han producido también la proliferación de armas de destrucción masiva, químicas ybiológicas. Asimismo, el progreso técnico- industrial ha provocado un proceso de degradación de la biosfera, y todo ello promovido en un ambiente en el cual prácticamente no existe una regulación externa ni una verdadera autoregulación, lo que ha permitido islotes de riqueza, pero también zonas crecientes de pobreza. Según Edgar Morin, los avances de la ciencia, la técnica, la industria y la economía noestán regulados por la política, la ética ni el pensamiento responsable. Añade el autor que: "paradógicamente, estos avances están acompañados de múltiples regresiones que pueden adoptar la fisonomía de una regresión hacia la barbarie". Luego de Edgar Morin plantear su preocupación tocante a los beneficios y perjuicios de la llamada "globalización", el autor manifiesta su inquietud porel conflicto palestino-israelí, y la corriente antisemitista y antiislamísta que ha provocado dicho conflicto en el mundo. Afirma Edgar Morin que si el conflicto continúa, las olas de antijudaísmo y antiislamismo van a reforzarse, y la tendencia a interpretar la realidad sobre la base de una valoración según el interés de cada una de las partes inmiscuidas, se establecerá un choque de atrocidades denominado:"Choque de civilizaciones".
El autor plantea finalmente que cuando la humanidad entra en un caos corre el riesgo de hundirse, pero que ello es una oportunidad para lo que él llama "metamorfosearse" en un sistema más rico capaz de resolver su problema. Edgar Morin termina este tópico con la frase de Heidegger: "El origen no está detrás de nosotros, sino delante".
La crisis de la modernidad
Edgar Morincomienza este tópico hablándonos del significado de la palabra "moderno". Nos dice el autor que lo "moderno" es lo reciente; lo antiguo era considerado el fundamento, el modelo, el principio, y desde esa perspectiva lo antiguo no podrá ser más que lo mejor. Lo "moderno" era, por tanto, una degradación respecto de lo antiguo. Este concepto de lo "moderno" fue lo que postulaba los pensadores...