Ablacion
Páginas: 18 (4414 palabras)
Publicado: 10 de abril de 2010
PROYECTO DE SEMINARIO DE GRADO
“CONSIDERACIONES SOCIO JURIDICAS DE LA PRACTICA DE LA ABLACION EN LA ETNIA EMBERA—CHAMI”.
MONICA HURTADO URREGO
COD. 31.436.152
LIC. CARLOS PUERTA
Asesor
UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA
DECIMO SEMESTRE
FACULTAD DE DERECHO
2008
1. TITULO
“CONSIDERACIONES SOCIO JURIDICAS ACERCA DE LA PRACTICA DE LA ABLACION EN LA ETNIA EMBERA—CHAMI, DELRESGUARDO DOKABU DEL MUNICIPIO DE PUEBLO RICO (RISARALDA)
2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
2.1 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA
En Colombia existen diversas comunidades indígenas, entre estas la Embera—Chamí, que habita en nueve departamentos y de la que se estima alrededor de 200.000 personas.
Debido a una tradición ancestral, desde hace muchos años, la etnia Embera Chamí, particularmente elresguardo indígena Dohabú del municipio de Pueblo Rico (Risaralda), utiliza una práctica llamada ablación o mutilación femenina, que consiste en la extirpación del clítoris al momento del nacimiento con elementos inapropiados, acto que se realiza con base en creencias propias de su cultura indígena y dentro de su autonomía cultural y su cosmovisión.
Una lectura no exhaustiva del articulo 246 denuestra Constitución Nacional, y de otras leyes que rigen nuestro país en materia de protección a los derechos de la niñez, como la ley 1098 de 2006, nos muestran que la ablación no sólo es una práctica que está en abierta oposición a valores elementales de la vida colectiva, sino claramente violatoria y contradictoria con los principios en que se fundamenta nuestro ordenamiento jurídico, puesto queatenta e irrespeta la dignidad humana, poniendo en peligro la vida e integridad física y moral de las niñas indígenas; derechos estos consagrados por nuestra legislación nacional como derechos fundamentales innatos al ser humano, garantizados y protegidos de forma prevalente por nuestra Constitución.
2.2 DELIMITACION
La presente investigación se enmarca dentro de unos parámetros de tipodescriptivo acerca de la práctica de la ablación y sus implicaciones socio jurídicas, y se realizará en la etnia Embera—Chamí que habita los municipios de Pueblo Rico (Risaralda) y Mistrató (Chocó), y se realizará en el segundo semestre del año dos mil ocho.
2.3 PREGUNTA DE INVESTIGACION
¿CUÁL ES EL ESTADO DEL ARTE, DESDE EL CAMPO SOCIOJURIDICO, DE LA PRACTICA DE LA ABLACION EN LA ETNIAEMBERA—CHAMÍ?
3. JUSTIFICACION
Es acertado, pertinente y lógico que la Constitución Política de 1991 reconozca múltiples derechos a las comunidades indígenas, en aras de preservar su identidad cultural, y consienta una amplia autonomía para conducirse, como reza el artículo 246 de la carta, “... de conformidad con sus propias normas y procedimientos, siempre que no sean contrarios a la Constitución yleyes de la República...”. Más atinado aún es que la Constitución privilegie, por encima de todos los demás, los derechos de los niños y niñas, incluyendo a los niños y niñas indígenas, cuyos derechos son más importantes que las creencias de sus ancestros, así ellos consideren que dicha protección es una intromisión a lo sagrado.
Es preocupante como una comunidad se puede dejar arrastrar porsus creencias religiosas, a tal punto que éstas a través de los años hayan causado muerte y desolación; las tradiciones por el hecho de haber hecho tránsito en la historia, no pueden reproducirse en tanto menoscaben el derecho a la dignidad humana; es inconcebible que dentro de un estado social de derecho como el nuestro, se lleven a cabo prácticas tan tortuosas, crueles, inhumanas y degradantes enalguna parte del territorio nacional, y más aún que se practiquen desde hace muchos años y ninguno de nuestros entes estatales se hubiesen siquiera percatado de ello.
Por lo anterior expuesto, se hace necesario que se tomen medidas inmediatas y urgentes para prohibir esta práctica, que pone en peligro la vida e integridad personal de las niñas recién nacidas y desconoce sus derechos con...
“CONSIDERACIONES SOCIO JURIDICAS DE LA PRACTICA DE LA ABLACION EN LA ETNIA EMBERA—CHAMI”.
MONICA HURTADO URREGO
COD. 31.436.152
LIC. CARLOS PUERTA
Asesor
UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA
DECIMO SEMESTRE
FACULTAD DE DERECHO
2008
1. TITULO
“CONSIDERACIONES SOCIO JURIDICAS ACERCA DE LA PRACTICA DE LA ABLACION EN LA ETNIA EMBERA—CHAMI, DELRESGUARDO DOKABU DEL MUNICIPIO DE PUEBLO RICO (RISARALDA)
2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
2.1 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA
En Colombia existen diversas comunidades indígenas, entre estas la Embera—Chamí, que habita en nueve departamentos y de la que se estima alrededor de 200.000 personas.
Debido a una tradición ancestral, desde hace muchos años, la etnia Embera Chamí, particularmente elresguardo indígena Dohabú del municipio de Pueblo Rico (Risaralda), utiliza una práctica llamada ablación o mutilación femenina, que consiste en la extirpación del clítoris al momento del nacimiento con elementos inapropiados, acto que se realiza con base en creencias propias de su cultura indígena y dentro de su autonomía cultural y su cosmovisión.
Una lectura no exhaustiva del articulo 246 denuestra Constitución Nacional, y de otras leyes que rigen nuestro país en materia de protección a los derechos de la niñez, como la ley 1098 de 2006, nos muestran que la ablación no sólo es una práctica que está en abierta oposición a valores elementales de la vida colectiva, sino claramente violatoria y contradictoria con los principios en que se fundamenta nuestro ordenamiento jurídico, puesto queatenta e irrespeta la dignidad humana, poniendo en peligro la vida e integridad física y moral de las niñas indígenas; derechos estos consagrados por nuestra legislación nacional como derechos fundamentales innatos al ser humano, garantizados y protegidos de forma prevalente por nuestra Constitución.
2.2 DELIMITACION
La presente investigación se enmarca dentro de unos parámetros de tipodescriptivo acerca de la práctica de la ablación y sus implicaciones socio jurídicas, y se realizará en la etnia Embera—Chamí que habita los municipios de Pueblo Rico (Risaralda) y Mistrató (Chocó), y se realizará en el segundo semestre del año dos mil ocho.
2.3 PREGUNTA DE INVESTIGACION
¿CUÁL ES EL ESTADO DEL ARTE, DESDE EL CAMPO SOCIOJURIDICO, DE LA PRACTICA DE LA ABLACION EN LA ETNIAEMBERA—CHAMÍ?
3. JUSTIFICACION
Es acertado, pertinente y lógico que la Constitución Política de 1991 reconozca múltiples derechos a las comunidades indígenas, en aras de preservar su identidad cultural, y consienta una amplia autonomía para conducirse, como reza el artículo 246 de la carta, “... de conformidad con sus propias normas y procedimientos, siempre que no sean contrarios a la Constitución yleyes de la República...”. Más atinado aún es que la Constitución privilegie, por encima de todos los demás, los derechos de los niños y niñas, incluyendo a los niños y niñas indígenas, cuyos derechos son más importantes que las creencias de sus ancestros, así ellos consideren que dicha protección es una intromisión a lo sagrado.
Es preocupante como una comunidad se puede dejar arrastrar porsus creencias religiosas, a tal punto que éstas a través de los años hayan causado muerte y desolación; las tradiciones por el hecho de haber hecho tránsito en la historia, no pueden reproducirse en tanto menoscaben el derecho a la dignidad humana; es inconcebible que dentro de un estado social de derecho como el nuestro, se lleven a cabo prácticas tan tortuosas, crueles, inhumanas y degradantes enalguna parte del territorio nacional, y más aún que se practiquen desde hace muchos años y ninguno de nuestros entes estatales se hubiesen siquiera percatado de ello.
Por lo anterior expuesto, se hace necesario que se tomen medidas inmediatas y urgentes para prohibir esta práctica, que pone en peligro la vida e integridad personal de las niñas recién nacidas y desconoce sus derechos con...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.