abogada

Un movimiento social es una forma de acción colectiva, y la existencia de una
Acción colectiva implica la preexistencia de un conflicto, de una tensión que trata de
Resolver –haciéndolo visible, dándole dimensiones- esa acción colectiva. Pero –
Importante llamada de atención- no cualquier conflicto desemboca en una acción
Colectiva que toma la forma de un movimiento social.
Movimientosocial en África
Dos criterios han guiado la selección de los sectores analizados. El primero ha sido presentar la pluralidad como una pauta general de los movimientos sociales africanos: no hay que olvidar la diversidad interna a cada sector y territorio, pues responden a pautas propias de cada sociedad, por lo que siempre es un tanto arriesgado generalizar sobre un continente formado por 3.000pueblos. El segundo busca incidir en temáticas que ilustran la creciente vinculación entre África y Europa, ya que partimos de la premisa de que África no es un continente desconocido sino olvidado. Simplemente hemos perdido la memoria del pasado y presente en común, por lo que la relevancia que puedan tener vistos desde el sur de Europa, España en nuestro caso, también ha contado.
Primeroabriremos con las dinámicas de mujeres, para ilustrar que además de la imagen de dependencia y sumisión que se suele transmitir, las mujeres están a la vanguardia de algunos de los movimientos socio-políticos más importante. Y finalizaremos con las iniciativas vinculadas a la diáspora africana en el mundo.

Las mujeres dinamizadoras integrales
Las imágenes de las manifestaciones reclamando el fin de laviolencia postelectoral en Kenya muestran que éstas estaban encabezadas por mujeres de diversas culturas y religiones que caminaban juntas interponiéndose entre los grupos enfrentados. Este ejemplo no es una excepción, el voto femenino a la oposición se encuentra detrás de algunos de los cambios políticos acaecidos en Senegal, como la derrota del partido socialista en el poder desde laindependencia: las mujeres fueron el grueso de la famosa marche blue. Además, las mujeres africanas comienzan a ocupar cargos de máxima responsabilidad política, como Ellen Johnson-Sierleaf, presidenta de Liberia desde 2005. Y también son protagonistas de movimientos sociales innovadores y alternativos: Wangari Maathai, premio Nobel de la Paz en 2004 ha sido una de las fundadoras del Cinturón Verde, quecombina ciencia, tradición socio-cultural y activismo político. O Margarite Barankitse en Burundi, impulsora de las Casas Shalom y Amani (paz en ki-swahili) que acogen a más de 10.000 personas y donde a través de la resolución pacífica de conflictos se incide en la superación de enfrentamientos étnicos.
Las mujeres también iniciaron la lucha contra la mutilación genital femenina (MGF); ya en losaños 50 la abogada Henriette Kouyaté (Senegal) [4] comenzó un movimiento que aún hoy continúa. Una de las características de estas propuestas es la acción en red, como el Comité Inter-Africain sur les pratiques traditionnelles [5] , que se extiende por 26 Estados e incluso ha fundado delegaciones en el exterior como el GAMS (Groupe femmes pour l’abolition des mutilations sexuelles ) en Francia [6] oFEMMES AFRICAINES, Horizon 2015 en el Quebec [7] . Estas redes se encuentran tanto en África occidental como oriental, tal es el caso del Proyecto WOMANKIND [8] que actúa en Egipto, Etiopía, Kenya, Somalia, Somaliland y Sudán. El valor de esta organización reside en parte en la voluntad de continuar la actividad en territorios afectados por conflictos armados. Ahora bien, estas iniciativas seinscriben en la lucha contra la discriminación socio-política de las mujeres, porque estos fenómenos están interrelacionados: sin un mayor empoderamiento de las mujeres será difícil, sino imposible, la desaparición de la MGF.
De hecho, la forma en red de las iniciativas antes comentadas se basa en las estructuras tradicionales de organización femenina, en la mayoría de los casos invisibles y...