abogada

Por Filosofía, ha sostenido J. J. E. Gracia,2 cabe entender al menos tres cuestiones: (i) «un conjunto de ideas o creencias sobre algo, y que es posible que unapersona corriente sostenga»; (ii) «una visión del mundo o de alguna de sus partes, que pretende ser precisa, consistente y comprehensiva»; y (iii) «una disciplina delconocimiento», significándose con ello: (iii.a) «la actividad mediante la cual se produce una visión del mundo, o de una de sus partes», que procura poseer las trescaracterísticas mencionadas en la acepción (ii), y (iii.b) «la formulación, explicación y justificación de las reglas»con base en las cuales se produce la aludidavisión del mundo.3 Ciertamente el especialista en la materia puede alegar que una reflexión sobre la Filosofía implica la salida al encuentro de instancias cuyacomplejidad escapa a los ojos del lego, por lo cual tendría sentido hablar de lo que se ha dado en llamar «Filosofía de la Filosofía». Ejemplo de una reflexión así, quedaría cuenta de la complejidad misma que entraña la Filosofía vista por sí misma, sería el clásico texto de J. Marías, Introducción a la Filosofía. Pero laesquematización de Gracia, no se devalúa por ello; pues continúa funcionando perfectamente como referente inicial, o primera aproximación temática para orientar la comprensión delo que por Filosofía se quiere decir. A fin de cuentas de lo que se trata es de identificar, y por esa vía, de diferenciar, la actividad filosófica entre otrasactividades igualmente intelectuales del ser humano. Los rasgos especiales (hasta pudiera decirse, mínimos) se logran ver, precisamente, con lo señalado por Gracia.