Abogado y Notario Publico

Mateo 23. 23¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el
eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe.
Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.
El abuso de algún don, de algún ministerio, de algún mandato ha llevado a la conclusión
errónea en muchos hermanos sinceros. Sí algunos ayunan con malasmotivaciones u
olvidando el propósito del ayuno, no quiere decir que ayunar sea malo.
Los fariseos eran expertos en hacer las cosas con una motivación corrompida. Ellos daban
limosna, oraban y ayunaba sólo para ser vistos. Es una actitud condenable, y ese exceso
puede llevar a muchos a mejor no dar, no orar y no ayunar. ¿Es ese el punto? De ninguna
manera, el dar, el orar y ayunar es unapráctica piadosa y enseñada por Dios. Tristemente
así se han abandonado prácticas piadosas, por el hecho que algunos han prostituido tal
cosa. Que haya personas que abusen de la gracia, no quiere decir que nosotros dejaremos
de hablar de la gracia, que personas abusen y distorsionen el dar, el orar y el ayuno no
debe llevarnos a evitar las prácticas, sino más bien evitar las malas motivaciones.
Aveces nos lleva a tener una teología equivocada:
¿De qué sirve leer la biblia, si no la practicas? Más vale leer un verso y practicarlo, que leer
toda la biblia y no hacer nada.
No sé si dan cuenta del peligro de esa frase; o sea, ¿que no debemos leer, porque hay
muchos que la leen y no la practican? Santiago el apóstol daba en el punto:
“No sean tan sólo oidores, sino también hacedores de laPalabra”. O sea, que lo que se
debe evitar es una cosa y no la otra; en este caso no se dice que se deje de oir la palabra,
sino que TAMBIÉN se aplique. Al igual, en el ayuno y en la oración y en el dar, ¿Se debe
evitar ayunar, orar y dar? Por su puesto que no, se debe evitar hacerlo por otras
motivaciones y olvidar el propósito.
¿Qué es el diezmo? ¿De dónde salió? ¿Quién lo invitó a laescena? ¿Cuál es el
propósito del diezmo? ¿Debo yo diezmar si quiero ser bendecido?
La semana pasada comenzamos a responder cada una de estas preguntas, con la intención
de ser apegados y obedientes a la Voluntad de Dios. Vimos cómo se originó el diezmo en
la historia; vimos que el diezmo no se originó en la Ley de Moisés, sino con Abram allá en
el cap. 14 de Génesis. Abram recuperó los bienesconfiscados de su sobrino Lot y ofreció
VOLUNTARIAMENTE a Melquisedec rey y sacerdote del Dios Altísimo. También vimos
como Jacob ofreció el diezmo: sí Dios le bendecía, claramente una actitud incorrecta. En el
contexto, sin embargo, parece que el voto de Jacob muestra su falta de confianza en la
palabra de Dios. El voto de Jacob es muy revelador, ya que es una promesa condicional.
“Si” Dioshace lo que le pide, “entonces” él va a hacer lo siguiente. ¿Jacob cumplió su
promesa? En ninguna parte de Génesis jamás se registra a Jacob dando el diezmo a Dios.
Vimos que Abram fue sacado de un pueblo pagano, Ur de los caldeos, que después fue
Babilonia y actualmente Irak. El diezmo no fue un mandamiento antes de la Ley, sino una

costumbre de los pueblos paganos; romanos, griegos,cartagineses, cretenses, sicilianos,
fenicios, chinos, babilonios, acadios, y las culturas egipcias tenían la costumbre de un tupo
de diezmo.
Sin embargo, Dios aceptó el diezmo de Abram y después lo instituyó como parte de la Ley
del pueblo de Israel. Y para aquellos que en el afán de condenar el diezmo, les pregunto:
¿De cuándo acá a Dios se le ocurrió algo inútil o algo tonto? Nunca, cadamandamiento de
Dios tiene una razón de ser, tiene un principio al corazón; ese principio es el que debemos
descubrir en cuanto al diezmo.
En síntesis, debemos siempre recordar la motivación del diezmo en el principio: en
primera era voluntario, y en segunda era una expresión de adoración a Dios; una forma de
reconocer que la victoria y el bienestar es dada por Dios.
Después de conocer cómo surgió...