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Filosofía de los derechos humanos: problemas y tendencias de actualidad





Filosofía de los derechos humanos: problemas y tendencias de actualidad
Colección Documentos de Trabajo Serie Justicia Global N.°1
Félix Reátegui I coordinador
m

idehpucp
INSTITUTO DE DEMOCRACIA Y DERECHOS HUMANOS

pontificia UNIVERSIDAD CATÓLICA del perú


Filosofía de los derechos humanos: problemasy tendencias de actualidad Colección Documentos de Trabajo | Serie Justicia Global N.o 1
Primera edición: marzo de 2008 Tiraje: 500 ejemplares
© Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú
(IDEHPUCP), 2007
Tomás Ramsey 925, Lima 17 - Perú
Teléfono: (51 1) 261-5859
Fax: (51 1) 261-3433
www.pucp.edu.pe/idehpucp
Diseño de cubierta: María InésQuevedo Stuva Diagramación de interiores: Gráfica Delvi
Derechos reservados. Prohibida la reproducción de este documento por cualquier medio, total o parcialmente, sin permiso expreso de los editores.
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N.º 2008-03255
Impreso en el Perú - Printed in Peru


Índice
Introducción
Miguel Giusti 9
Los derechos humanos: ¿universales eindivisibles?
Arnd P ollmann 11
Derechos humanos y dignidad humana
Arnd P ollmann 21
Derechos humanos sociales y justicia global
Arnd P ollmann 31




Introducción
En torno a la concepción de los «derechos huma­nos» ha existido desde siempre una amplia con­troversia filosófica. No podía ser, en realidad, de otro modo, porque si se afirma que los seres hu­manos tienen «derechos» queles corresponden por naturaleza, o por el mero hecho de ser huma­nos, lo que se está haciendo es ofrecer una inter­pretación filosófica de la vida humana y de la exis­tencia de obligaciones morales o jurídicas que de ella se derivan. Tras todas las declaraciones y las convenciones relativas a los derechos huma­nos, incluso tras las críticas que se han esgrimi­do en su contra, hallaremos siempre unadeter­minada concepción filosófica que les sirven de sustento.
Naturalmente, es posible ofrecer diferentes alternativas de fundamentación filosófica de los derechos humanos. Puede incluso afirmarse que la historia de esas alternativas coincide en cierto modo con la historia de las controversias recien­tes en torno a los principios o los valores de una ética de alcance o validez universal. Existeuna amplia bibliografía que da cuenta de dichas posi­bilidades de fundamentación, y en ella se pone de manifiesto el abanico de las posiciones filosó­ficas que participan en estos debates.1
Quizá uno de los rasgos más saltantes de la concepción de los derechos humanos en la ac­tualidad, es que ella se ha ido convirtiendo paula­tinamente en un código de principios éticos que
1 La bibliografíasobre el tema es abundante. Mencionamos aquí una selección representativa de la producción bibliográfica reciente: Alexy, Robert. Teoría del discurso y derechos humanos. Bogotá: Universidad Externado de Colombia, 1995; aa.vv. Le fondement des droits de l’homme. Firenze: La nuova Italia, 1966; Bobbio, Norberto. El problema de la guerra y las vías de la paz. Barcelona: Gedisa, 1982; Derrida, Jacques.Fuerza de ley: el «fundamento místico de la autoridad». Madrid: Tecnos, 1997; Diemer, A. y otros. Los fundamentos filosóficos de los derechos humanos. París: Serbal/UNESCO, 1985; Fernández, Eusebio. Teoría de la justicia y derechos humanos. Madrid: Debate, 1984; Globalización y derechos humanos, número de la revista Isegoría, 22 (2000) (textos de Manuel Castells, Otfried Höffe, Javier Echeverría,Luis Villoro, entre otros); Habermas, Jürgen. Facticidad y validez. Sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso. Madrid: Trotta, 1998; Ignatieff, Michael. Los derechos humanos como política e idolatría. Madrid: Paidós, 2003; Mathieu, Vittorio. Los fundamentos filosóficos de los derechos humanos. Barcelona: unesco, 1985; Muguerza, Javier. Ética, disenso...