abogado

EL MATRIMONIO
JOSE LUIS
I.- INTRODUCCIÓN.-
El origen etimológico de la palabra matrimonio como denominación de la institución bajo ese nombre no es claro, sin embargo suele derivar de las voces “matriz y munium” (madre o gravamen) dando a entender que por esta institución se pone en relieve la carga, el cuidado que la madre ha de tener sobre sus hijos, en tanto se consideraba que la madre erala que contribuía más a la formación y crianza de los hijos.
Otra posible derivación provendría de "matreum muniens", significando la idea de defensa y protección de la madre, implicando la obligación del hombre hacia la madre de sus hijos.
Para efectos de mayor comprensión de la expresión "matrimonio" en su aspecto etimológico es importante tener presente que, en muchas de las lenguasromances, es válido el concepto del contrato de matrimonio considerado por el Derecho Romano, que tiene su fundamento en la idea de que la posibilidad de ser madre, que la naturaleza da a la mujer núbil, la llevase a procrear una familia.
En contraste con ese concepto occidental se puede mencionar el caso del idioma árabe, en el que es entendido como “contrato de coito” o “contrato de penetración”,según la traducción de la expresión al español.
II.- ANTECEDENTES.-
A.- En la antigua Roma la castidad no era una virtud, no era necesario contraer matrimonio para tener relaciones sexuales ni para tener hijos, solamente cuando un miembro de una clase social elevada deseaba transmitir su patrimonio a sus descendientes directos, en vez de que lo reciban otros miembros de la familia o sus amigos,decidía casarse., pero la mayor parte de las veces se legaba los bienes a un amigo o una persona muy querida, no a los hijos, cuando se carecía de patrimonio o bienes el matrimonio era un trámite prescindible, los esclavos directamente carecían del derecho de hacerlo.
Existiendo las siguientes formas de matrimonio: la confarreatio, la coemptio y el usus.


1.- Confarreatio.-
Ceremonia de carácterreligioso y muy solemne reservada a los patricios que unía en matrimonio a una mujer y a un hombre consistente en ofrecer a Júpiter la ofrenda de una pan especial (“farreus panis”), en la que se hallaban presentes los desposados, el gran pontífice, diez testigos y el “Dialis flamen” o flamen de Júpiter.
El matrimonio contraído de esta forma llevaba implícita la entrada de la mujer en la familiacivil del esposo, con abandono jurídico de la suya propia.
2.- Coemptió.
Ceremonia de matrimonio sin carácter religioso que simulaba la compra ficticia de la mujer que se realizaba ante el “libripens” y al menos, cinco testigos púberes y ciudadanos romanos.
3.- Usus o Vsus.
Concubinato que duraba un año, luego del cual se podía formalizar el matrimonio o en caso contrario por la “trinoctio”(la mujer deja de dormir por tres noches seguidas en la casa del marido) se podía disolver el “usus”
El hecho de mantener a una mujer en la casa propia del marido por el transcurso de un año seguido, consagraba la “manus” y la consumación del matrimonio por el “usus”, fuera de toda ceremonia.
El matrimonio en los primeros tiempos de Roma fue “cum manu”, es decir, la mujer estaba sometida al maridocomo si fuera una menor, luego se convirtió “sine manu”, donde los esposos tienen condiciones iguales.
B.- Grecia.-
Se iniciaba con el rapto simulado, en la que la madre de la novia alumbraba el camino con una antorcha, hasta la casa del novio, donde los dejaba acostados.
C.- En Esparta los varones no convivían con sus mujeres pero el objetivo era producir chicos fuertes, el varón se reuníacon su mujer en la oscuridad y después de tener relaciones con ella se marchaba para reunirse en su dormitorio con el resto de los jóvenes varones.
D.- En Japón, el pretendiente dejaba flores a la mujer, si ésta por la noche recogía las flores, aceptaba. La mujer asistía el matrimonio con la cabellera rapada, señal de perdida de una familia y la entrada en otra.
E.- En la Europa del norte,...