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Aportaciones culturales de la antigüedad
Los pueblos que son estudiados en la edad antigua son en mayor o menor medida pilares importantes para la cultura occidental.
Éstas, amalgamadas con otros elementos, delinean la fisonomía cultural europea, tanto en los últimos tiempos del mismo mundo antiguo, hasta la actualidad.

El gran tronco grecorromano envía al futuro aportacionesfilosóficas, políticas, jurídicas, y artísticas; de tal significado, que su enlace con otros diversos aspectos culturales, alimentó al occidente
Filosofía jurídica de la antigüedad
La filosofía presenta un cuadro evolutivo y determinable, el cual podemos remarcar en base a un ejemplo preciso; la ley del Talión:
Las personas tomaban justicia por su propia mano “ojo por ojo, diente por diente”.
Sinembargo, estas concepciones de justicia, y sus posteriores usos y metodologías tales como los objetivos del derecho, y la idealidad jurídica son el itinerario suficiente para la estructuración de un ciclo histórico.

En él se muestran 3 características:
Religión
Filosofía
Ciencia
Los pueblos de medio oriente representan en aquel proceso, el estado genuinamente religioso en la filosofía jurídica.Confundidos con la religión, justicia y derecho son concebidos como manifestaciones de la voluntad divina y sus finalidades y metas no eran otras que el cumplimento de los mandatos de Dios
Grecia asume un papel histórico de honda significación; por haber atraído hacia la filosofía el conocimiento jurídico. Pues siendo aquella su más importante ocupación intelectiva, lógicamente atraería haciael marco filosófico el pensamiento jurídico
De esta manera, los griegos concibieron la justicia y el orden legal
El pensamiento jurídico romano se caracteriza por el inicio de una marcha del derecho hacia su independencia de otras disciplinas.
En Roma; desde las doce tablas hasta las compilaciones de Justiniano, las ideas jurídicas y el derecho fueron adquiriendo la categoría de verdaderaciencia.

Orientación Religiosa
Egipto:
La inclinación religiosa influyó fuertemente en el pueblo egipcio sobre todo en la justicia y el derecho ya que en ellas se veían todos los órdenes de la vida, existía un juicio divino ante un juez-dios en el cual emitía goce o castigo para el juzgado, esto ante el tribunal de Osiris, todas las deidades egipcias ligadas con Osiris era un concepto ideal delo justo.
Desde el imperio de Menfis el derecho fue expresión de la divinidad a través de un faraón el cual tenía atributos divinos en el cual tenía también la fuente del derecho, por escases de leyes escritas lo que el faraón omitía era lo justo y obligatorios.
Se vio mermado el absolutismo faraónico por movimiento políticos sociales por lo cual se hicieron concesiones de atribuciones quecayeron sobre funcionarios importantes de la administración,
se presenta la dualidad respecto al origen del derecho, con la divinidad y el concierto humano unidos a la voluntad real, llegaron a bases jurídicas en beneficio colectivo.
La Justicia.
Filosóficamente la idea religiosa representada por Ma´at como la noción más alta de justicia, llego a significar verdad, justicia, orden y en generaltodo lo bueno ya fueran físicas o espirituales.
Ma´at jurídicamente hizo consistir en relación justa de todos los fenómenos ya fueran de naturaleza política, como el equilibrio que debía darse entre los gobernantes y su pueblo, además de la correcta aplicación de leyes.
El Derecho.
Concebido por un derecho de origen divino, lo entendían como mandato faraónico o de los funcionarios cuyas órdenestuvieron obligatoriedad. La fuente más importante fueron los mandamientos de autoridad, en ellos los egipcios consideraban indiscutibles pues en el fondo observaban la voluntad de los dioses.
La Ley.
No fue Egipto un pueblo eminentemente legislador, sin embargo puede considerarse un pueblo de derecho escrito, los principios legales provinieron de ordenamiento directos y no se conocen grandes...