abogado
Páginas: 32 (7752 palabras)
Publicado: 12 de enero de 2015
UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA
MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS ECTS
ANTROPOLOGIA: ECTS-3 (CS; BF); 4(CH; AG; EB8; PS;QB; FM; LL; EC; EI; CJ); 5-IN; 6(II; AE);7-(CA;IN;GA;ITH)
.
Versión
SEGUNDA EVALUACION PARCIAL
0013
PERIODO ABRIL 2014 - AGOSTO 2014
Elaborado por: RAFAEL NICOLS SNCHEZPUERTAS
IMPORTANTE:
En la calificación automática se utiliza la fórmula aciertos - (errores / n-1), en donde n es el número de alternativas de cada pregunta, por lo tanto, le recomendamos piense bien la respuesta antes de marcarla, si no está seguro, es preferible dejarla en blanco.
No está permitido comunicarse entre compañeros ni consultar libros o apuntes.
Verifique que la hoja derespuestas corresponda a la evaluación que está desarrollando.
NO CONTESTE EN ESTE CUESTIONARIO, HÁGALO EN LA HOJA DE RESPUESTAS
INSTRUCCIONES
Lea detenidamente cada una de las siguientes preguntas y rellene completamente el círculo que corresponda a la alternativa correcta en la hoja de respuestas. Si la evaluación es dicotómica, use la alternativa (A) para verdadero y laalternativa (B) para falso.
1. Según el dualismo, existen tres estructuras que son: el cuerpo, el alma y el espíritu.
2. El espíritu humano es el mismo Dios.
3. La libertad humana es relacional.
4. El espíritu humano es el mismo Espíritu Santo.
5. El ámbito ontológico también lo llama Fernando Rielo “ámbito místico”.
6. El alma o psique es un espíritu al que le falta la divina presenciaconstitutiva.
7. El alma o psique es compleja como el cuerpo, no simple como el espíritu.
8. El acto divino no es solamente el acto creador, sino el acto con el que Dios mantiene en el ser a la criatura, haciéndose presente en ella.
9. Las personas divinas se comunican entre ellas absolutamente, y las personas humanas se comunican con las personas divinas de la misma manera.
10. El actodisgenético o egotizante de la persona humana potencia su libertad.
11. Se llama acto teantrópico a la acción de Dios en el ser humano con el ser humano.
12. La apertura del hombre a la trascendencia explica la capacidad de diálogo que la persona humana tiene con Dios.
13. El dualismo filosófico solo se ha dado en la época moderna.
14. La libertad pertenece, según Rielo, al sicosoma yno al espíritu.
15. El dualismo insiste en la unidad del espíritu psicosomatizado.
16. El hombre, por ser espiritual, no tiene instintos ni estímulos.
17. El acto disgenético o egotizante de la persona humana degrada su libertad.
18. Los automatismos son propios de los instintos y estímulos.
19. El hombre en su vida espiritual no puede asumir la vida psicobiológica ni darle unidad,dirección y sentido.
20. El espíritu, con su gene ontológico o místico, se abre al psicosoma y a Dios, porque todo el hombre es espiritual.
21. En la persona humana no se puede hablar de presencia del Sujeto Absoluto, porque eso es idolatría.
22. Afirmar que el ser humano tiene un espíritu creado significa negar la evolución biológica.
23. Cuando decimos que el hombre está abierto alinfinito, queremos decir que es capaz de conocer el universo cósmico.
24. En el pensamiento de Rielo, alma y espíritu son términos sinónimos.
25. El homínido, antes de la creación del espíritu, ya era un hombre en el pleno sentido de la palabra.
26. El dualismo filosófico solo se ha dado en la época moderna.
27. Dios sigue creando un espíritu singular para cada ser humano.
28. Laconsciencia abre a la persona humana a las relaciones con los otros y con el mundo y, sobre todo, con Alguien que se presenta con carácter de absoluto.
29. La consciencia abre a la persona humana a las relaciones con los otros y con el mundo.
30. La raíz de la incesante actividad, aspiraciones, ideales y creatividad humanas se debe a que la psicología humana se comunica con la presencia...
UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA
MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS ECTS
ANTROPOLOGIA: ECTS-3 (CS; BF); 4(CH; AG; EB8; PS;QB; FM; LL; EC; EI; CJ); 5-IN; 6(II; AE);7-(CA;IN;GA;ITH)
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Versión
SEGUNDA EVALUACION PARCIAL
0013
PERIODO ABRIL 2014 - AGOSTO 2014
Elaborado por: RAFAEL NICOLS SNCHEZPUERTAS
IMPORTANTE:
En la calificación automática se utiliza la fórmula aciertos - (errores / n-1), en donde n es el número de alternativas de cada pregunta, por lo tanto, le recomendamos piense bien la respuesta antes de marcarla, si no está seguro, es preferible dejarla en blanco.
No está permitido comunicarse entre compañeros ni consultar libros o apuntes.
Verifique que la hoja derespuestas corresponda a la evaluación que está desarrollando.
NO CONTESTE EN ESTE CUESTIONARIO, HÁGALO EN LA HOJA DE RESPUESTAS
INSTRUCCIONES
Lea detenidamente cada una de las siguientes preguntas y rellene completamente el círculo que corresponda a la alternativa correcta en la hoja de respuestas. Si la evaluación es dicotómica, use la alternativa (A) para verdadero y laalternativa (B) para falso.
1. Según el dualismo, existen tres estructuras que son: el cuerpo, el alma y el espíritu.
2. El espíritu humano es el mismo Dios.
3. La libertad humana es relacional.
4. El espíritu humano es el mismo Espíritu Santo.
5. El ámbito ontológico también lo llama Fernando Rielo “ámbito místico”.
6. El alma o psique es un espíritu al que le falta la divina presenciaconstitutiva.
7. El alma o psique es compleja como el cuerpo, no simple como el espíritu.
8. El acto divino no es solamente el acto creador, sino el acto con el que Dios mantiene en el ser a la criatura, haciéndose presente en ella.
9. Las personas divinas se comunican entre ellas absolutamente, y las personas humanas se comunican con las personas divinas de la misma manera.
10. El actodisgenético o egotizante de la persona humana potencia su libertad.
11. Se llama acto teantrópico a la acción de Dios en el ser humano con el ser humano.
12. La apertura del hombre a la trascendencia explica la capacidad de diálogo que la persona humana tiene con Dios.
13. El dualismo filosófico solo se ha dado en la época moderna.
14. La libertad pertenece, según Rielo, al sicosoma yno al espíritu.
15. El dualismo insiste en la unidad del espíritu psicosomatizado.
16. El hombre, por ser espiritual, no tiene instintos ni estímulos.
17. El acto disgenético o egotizante de la persona humana degrada su libertad.
18. Los automatismos son propios de los instintos y estímulos.
19. El hombre en su vida espiritual no puede asumir la vida psicobiológica ni darle unidad,dirección y sentido.
20. El espíritu, con su gene ontológico o místico, se abre al psicosoma y a Dios, porque todo el hombre es espiritual.
21. En la persona humana no se puede hablar de presencia del Sujeto Absoluto, porque eso es idolatría.
22. Afirmar que el ser humano tiene un espíritu creado significa negar la evolución biológica.
23. Cuando decimos que el hombre está abierto alinfinito, queremos decir que es capaz de conocer el universo cósmico.
24. En el pensamiento de Rielo, alma y espíritu son términos sinónimos.
25. El homínido, antes de la creación del espíritu, ya era un hombre en el pleno sentido de la palabra.
26. El dualismo filosófico solo se ha dado en la época moderna.
27. Dios sigue creando un espíritu singular para cada ser humano.
28. Laconsciencia abre a la persona humana a las relaciones con los otros y con el mundo y, sobre todo, con Alguien que se presenta con carácter de absoluto.
29. La consciencia abre a la persona humana a las relaciones con los otros y con el mundo.
30. La raíz de la incesante actividad, aspiraciones, ideales y creatividad humanas se debe a que la psicología humana se comunica con la presencia...
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