aborto derecho y religion

Documento Ciudadanía Sexual
Aborto, derecho y religión en el siglo XXI∗
Marta Lamas
Al inicio del tercer milenio el horizonte de la reproducción humana está preñado de
dudas, temores y expectativas. Mientras que un sinfín de mujeres se entrega a la gestión
tecnológica de la procreación, con sufrimiento y a precios desorbitados, otras hacen todo lo
posible por deshacerse de las vidas quellevan dentro. En todas partes del mundo brotan
deseos antagónicos: lograr el nacimiento de determinada criatura o impedir el nacimiento de
otra. Entre estos dos campos, que se podrían formular también como los de la obsesión por la
maternidad, por un lado, y el deseo de no ser madre en un momento dado, por el otro, hay una
franja de personas ansiosas por adoptar criaturas recién nacidas,mientras que en orfelinatos,
niñas y niños ya crecidos aguardan en vano.
Así como las mujeres estériles están dispuestas a probar cualquier cosa antes que
adoptar, aquellas que han quedado embarazadas sin desearlo harán cualquier cosa por
interrumpir esa gestación, en lugar de resignarse a parir y dar en adopción a la criatura. “Un
hijo a cualquier precio” y “un aborto a cualquier precio” expresanlo mismo: que la maternidad
es una experiencia en la que el deseo femenino es sustancial.
En la medida en que la ciencia no deja de avanzar y de perfeccionar sus métodos, el
despliegue de un verdadero arsenal de tratamientos para fecundar ha venido a replantear el
sentido de la esterilidad: ¿es una enfermedad?, ¿hay que resignarse a ella o tratar de
remediarla?, ¿a qué costo?, ¿qué hacerfrente a la esterilidad de las mujeres pobres cuando
las ricas pueden intentar remediarla con tratamientos carísimos? De igual manera, un conjunto
de cambios jurídicos y sociales han replanteado la obligatoriedad de los embarazos no
deseados: ¿hay que resignarse a llevarlos a término?, ¿a qué costo?, ¿qué hacer frente a los
embarazos no deseados de las mujeres pobres cuando las ricas pueden abortarilegalmente en
buenas condiciones? Así como la reproducción asistida franquea un umbral y abre nuevas
perspectivas, también los cambios jurídicos y legislativos respecto al aborto inauguran nuevas
maneras de abordar los dilemas que plantean los embarazos no deseados.
Públicamente se alega la necesidad de una reglamentación de ambas prácticas
médicas: reproducción asistida y aborto. Losfuncionarios del sector salud se ven poco
inclinados a proponer límites a temas tan movedizos, en los que se imbrican las decisiones
íntimas y la salud pública, y delegan la responsabilidad en los legisladores. Pero éstos no son
juristas sino políticos, y muchas veces las comisiones parlamentarias modifican las leyes sin el
debido cuidado.
En el siglo XXI, cada innovación tecnológica relativa a laprocreación suscita dudas y
temores, cada fallo jurídico o reforma legislativa causa agitaciones. ¿Qué es lo que está en
juego? Ciertamente no la mera aplicación a la especie humana de una técnica de procreación
experimentada con animales desde hace una veintena de años, ni la simple interrupción de un
proceso. En los urgentes deseos de fabricar seres humanos o de interrumpir su gestación sereformula algo más nodal: concepciones sobre la vida, lo humano, lo ético. Eso agudiza
conflictos religiosos y políticos, y remite, indefectiblemente, a revisar los conceptos y creencias
que tenemos, no únicamente acerca de la maternidad y la paternidad, sino por encima de todo,
acerca de la libertad.
¿Qué es la libertad en materia de reproducción? ¿A qué nos referimos cuando
hablamos delibertad reproductiva? Aunque los “derechos reproductivos” están consagrados en
nuestra Constitución y México a suscrito convenios internacionales sobre esa cuestión, en el
plano de la vida cotidiana libertades sustantivas como la interrupción voluntaria del embarazo
siguen sometidas a restricciones. América Latina es todavía una de las regiones con leyes que
prohíben totalmente el aborto, y...