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FOUCAULT: PODER, SUJETO, HISTORIA Y RESISTENCIA



> Tema: El poder y la constitución del sujeto moderno, según el pensamiento de Michel Foucault. 
> Problema: ¿De qué manera en la época moderna, las estrategias de poder se vuelven constitutivas de los sujetos?.
> Hipótesis: En la época moderna las estrategias de poder se vuelven constitutivas de los sujetos en cuanto ellos mismos surgencomo producto de un proceso de sometimiento continuo e ininterrumpido ejercido sobre sus gestos, fuerzas, energías, deseos y pensamientos. Se constituyen no sólo como su efecto sino también como instrumentos que vehiculizan a un poder que reproduce y crea a través de ellos.
 
Indice:
Introducción 
Capitulo I: La historia como discontinuidad 
I.I: Arqueología y genealogía, el estudio de ladiscontinuidad
Capitulo II: Las tecnologías políticas, transformación y desarrollo
II.I: Del poder monárquico a la institución carcelaria 
Capitulo III: El poder y el sujeto
III.I: El ejercicio del poder y la ocupación del cuerpo 
III.II: Disciplina y formación de la Individualidad normativa 
Capitulo IV: El poder disciplinario
IV.I: La formación de la sociedad disciplinaria 
Capitulo V:Verdad y poder
V.I: Verdad y poder: el círculo perpetuo
V.II: La lucha por el poder y el rol de los intelectuales 
Capitulo VI: La resistencia al poder 
VI.I: El poder de resistir
Conclusión

Introducción
A partir del siglo XVIII el modelo punitivo se transforma y Foucault intenta penetrar en el análisis de esta ruptura, recorrer los intersticios y analizar los nuevos discursos así como lasprácticas que le sirven de correlato. 
Foucault va a afirmar que el momento clave de estas transformaciones es aquel en el cual se descubre a la vigilancia como un medio mucho más rentable que el castigo. Desaparece entonces el espectáculo punitivo y un nuevo tipo de poder se abre paso. 
Nace así un poder polimorfo, polivalente que mientras más se oculta más dominio tiene sobre el cuerpo social. Lascondiciones que hacen posible su invisibilidad, son las mismas que le dan fortaleza, y le permiten a su vez clasificar, separar e inclusive crear aquello sobre lo cual ejerce dominio. 
Envueltos en esta red de poder, los sujetos son blanco pero también instrumento, son presa de un poder que los vuelve sujetos sometidos. Este poder que los constituye y utiliza es reproducido por ellos por lasinstancias de placer que genera.
Lejos de ser sólo represivo, es un poder generador de toda una red productiva de saberes y discursos, los mismos que han dado lugar a la aparición de las ciencias humanas y al hombre como objeto de la ciencia. 
La pregunta fundamental es entonces: ¿cómo a través de qué mecanismos y prácticas hemos llegado a ser lo que somos?, y el intento de Foucault se dirige avislumbrar de qué manera se ha constituido el sujeto moderno, pero la búsqueda no se orienta hacia las raíces para hacerlas aparecer reconstruyendo nuestra identidad, el intento es muy otro, disiparlas y hacerlas emerger con todas las discontinuidades que nos atraviesan.

CAPITULO I
La Historia como Discontinuidad

I.I Arqueología y Genealogía, el estudio de la discontinuidad:
Foucault parte decomprender a la historia no de un modo lineal, sino por el contrario como imbuida de fracturas, luchas e invasiones. Lejos está entonces de interpretarla como una extensa continuidad de hechos que se suceden unos a otros y paso a paso en un largo camino infinito. 
Por el contrario, y en oposición a los análisis históricos que privilegian valores suprahistóricos o supuestos metafísicos tales comola verdad, el alma y la conciencia, el sentido histórico para Foucault debe destruir en su propio ejercicio todo aquello que se involucre con la historia tradicional y remita a ella. Por esto los sucesos han de valorarse a partir de su singularidad y del análisis de los efectos que producen. 
De este modo, el método de la discontinuidad tal como Foucault lo entiende, realiza una periodización...