Abortos
Páginas: 3 (670 palabras)
Publicado: 2 de julio de 2012
ABORTO EUGENESICO
Ponencia presentada en la mesa redonda del “XIII Congreso Latinoamericano de Genética” y “VI Congreso Peruano de Genética”, organizado por la Univ. Ricardo Palma y la SociedadPeruana de Genética.
Por: Dr. Hugo Calienes Bedoya
Centro de Investigación en Bioética - USAT
El Primer y fundamental derecho del ser humano, es el derecho a la vida. Es ésta una verdad tan obviaque resulta superfluo demostrarla. Lamentablemente hoy asistimos a un espectáculo curioso: crisis en la firmeza de los modos de pensar (modus cogitandi) y en los modos de obrar (modus vivendi),producto de una persistente “inculturación” post moderna dispuesta a no admitir más valores que los que ella fabrique: La certeza de que la madre ama al hijo, que la sociedad (con una legislación acorde)proteja al no nacido, está dejando de serlo. El filosofo Julián Marías afirma que la aceptación social del aborto es más grave que el holocausto nazi, o el Armenio por los turnos o, el de la exYugoslavia. Quizá la gravedad del tema se acentúa al constatar que los profesionales de la salud se han plegado a esta mentalidad anti-vida y para justificarse hacen ciertos distingos, como es el caso que nosocupa: el aborto eugenésico.
En el fondo este asunto tiene su origen en la visión antropológica que se tenga de la persona humana y, como lógica consecuencia, lo que se entienda por calidad devida.
Abordando lo primero:
1- Si la concepción que se tiene del ser humano no está abierta a la trascendencia y es visto solo de manera utilitarista, cerrada estructuralmente a la metafísica, laexistencia humana solo es valorada en su dimensión física. Las antropologías inmanentistas: el sociobiologismo, el no-cognotivismo, el utilitarismo y el contractualismo, dan el soporte teórico a favor delaborto eugenésico.
2- Si hay una concepción personalista, centrada en una antropología realista, que pone como fundamento el concepto de persona (sustancia individual de naturaleza racional), por...
Ponencia presentada en la mesa redonda del “XIII Congreso Latinoamericano de Genética” y “VI Congreso Peruano de Genética”, organizado por la Univ. Ricardo Palma y la SociedadPeruana de Genética.
Por: Dr. Hugo Calienes Bedoya
Centro de Investigación en Bioética - USAT
El Primer y fundamental derecho del ser humano, es el derecho a la vida. Es ésta una verdad tan obviaque resulta superfluo demostrarla. Lamentablemente hoy asistimos a un espectáculo curioso: crisis en la firmeza de los modos de pensar (modus cogitandi) y en los modos de obrar (modus vivendi),producto de una persistente “inculturación” post moderna dispuesta a no admitir más valores que los que ella fabrique: La certeza de que la madre ama al hijo, que la sociedad (con una legislación acorde)proteja al no nacido, está dejando de serlo. El filosofo Julián Marías afirma que la aceptación social del aborto es más grave que el holocausto nazi, o el Armenio por los turnos o, el de la exYugoslavia. Quizá la gravedad del tema se acentúa al constatar que los profesionales de la salud se han plegado a esta mentalidad anti-vida y para justificarse hacen ciertos distingos, como es el caso que nosocupa: el aborto eugenésico.
En el fondo este asunto tiene su origen en la visión antropológica que se tenga de la persona humana y, como lógica consecuencia, lo que se entienda por calidad devida.
Abordando lo primero:
1- Si la concepción que se tiene del ser humano no está abierta a la trascendencia y es visto solo de manera utilitarista, cerrada estructuralmente a la metafísica, laexistencia humana solo es valorada en su dimensión física. Las antropologías inmanentistas: el sociobiologismo, el no-cognotivismo, el utilitarismo y el contractualismo, dan el soporte teórico a favor delaborto eugenésico.
2- Si hay una concepción personalista, centrada en una antropología realista, que pone como fundamento el concepto de persona (sustancia individual de naturaleza racional), por...
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