AbriendoCaminoHaciaUnNuevoPensamiento 1

Abriendo Camino Hacia Un Nuevo Pensamiento desde una construcción de Trabajo Social

El presente ensayo da cuenta de un breve recorrido acerca del estudio y proceso de las ciencias sociales en cuanto a la denominación y categorización de su concepto; apoyados en las discusiones llevadas a cabo durante toda la trayectoria del curso Trabajo Social Y Ciencias Sociales.

En este mismo margen sehablará de la discusión que ha presentado esta disciplina alrededor de todo su recorrido como profesión incluyendo la subestimación de la cual ha sido objeto por parte de las demás ciencias. Entre otras cosas resulta pertinente vislumbrar aspectos fundamentales que aluden a la consolidación y redefinición del Trabajo Social como disciplina humanista y política, que a lo largo de los años y porconsecuencia de los cambios a los cuales se acopla en consideración a las necesidades de cada época, lugar y espacio ha logrado trascender en todas las esferas sociales existentes hasta hoy; es por esta razón que la historia del Trabajo Social es de suma importancia y más si se miran sus cambios y posiciones dependiendo del entorno en que se desenvuelven porque, cabe decir, el Trabajo Social no sepuede definir , No es un ES sino un desde DÓNDE que determina la construcción individual de cómo se mira la profesión; es un desafío y un reto que urge asumirse como compromiso y deuda consigo mismo.

Trabajo Social por ser una construcción personal hace necesario articular y tener presente su trayectoria, la influencia de las épocas y sus situaciones, como una en específico, la contemporaneidad, ypor supuesto la inclinación profesional desde la prueba y análisis de las dos perspectivas del Trabajo Social, ya sea la Endogenista o la Histórico Crítica. Todo ello se ampliará en el transcurso del ensayo.

Las realidades sociales vistas a partir del ojo crítico del estudio y sujeto de las ciencias sociales y por su puesto su integración con el trabajo social, son indispensables paradesmantelar razonamientos de estructura lineal;1estado en que precisamente se percibe la vida de manera muy superficial y mecánica, parece casi imposible intervenir de ese modo en el contexto en el cual permanecemos insertos.
Luchar con un pensamiento encerrado, ensimismado en un círculo vicioso, acostumbrado a lo racional que pasa todo por una comprobación matemática, relacional y lógica; suele serdifícil e incómodo, al principio, deshacerse de su dominio. Esa costumbre de pensar todo de forma experimental, ubicar todo en un orden jerárquico, es lo que se pretende transformar, renovar, dar posibilidad a unos acuerdos diferentes.

A propósito, la falsa idea que se ha vendido de las Ciencias Sociales, como todo merece una explicación lógica y procesal, estas ciencias no acoplarse a ese ideal sonmarginadas y consideradas como insignificantes en comparación con las demás, son percibidas como débiles y vacías.

Parece que se atara y prisionera la libertad de estas ciencias en mención, al considerarla sólo como "ciencias blandas" y excluirlas de la lista memorable de las ciencias más relevantes para la humanidad. Manuel Gil Antón esboza una clara idea de la oposición frente a la dicotomíay/o división radical entre las ciencias naturales y las ciencias sociales.

“No comparto, por las razones que expondré más adelante a su consideración crítica, las posiciones que postulan condiciones radicalmente distintas para obtener ciudadanía científica entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias sociales-también llamadas ciencias del hombre. Ni sus formas adjetivas: duras/blandas ociencias “a secas” y “Ciencias Sociales”2.


A su vez Gil pronuncia y se apoya en los ensayos metodológicos de Marx Weber, que se opone a la dicotomía radical establecida por la tradición alemana entre naturaleza y espíritu en materia de actividad3. Es decir, que la tradición alemana separa y distancia las ciencias naturales de las ciencias sociales centrándose en el hecho de que su estudio y objeto...