ABSOLUTISMO SEGUN BOBBIO.

 Absolutismo según Bobbio:
E l a. como forma específica de organización del poder, surge en el S.XVIII, aunque es difundido en la primera mitad del S.XIX. Acuñado y utilizado a menudo para indicar lo aspectos negativos de la falta de límites y de la plenitud del poder monárquico. También entendido como sistema monocrático y centralizado para el buen funcionamiento de una unidad políticamoderna.
Hubo que diferenciar el término absolutismo del de “poder arbitrario”, ya que este último no añadía nada nuevo, al ya conocido término “poder”. De aquí que se lo confunda con tiranía o despotismo, con estos dos términos, se proyecto el a. hacía la dimensión del totalitarismo.
Es un término valorable, solo en función del grado de claridad que introduzca en la comprensión de un aspectoimprescindible de la experiencia política, como lo es el poder. Lo debemos ver al a. como una forma específica de organización del poder.
LA SOBERANIA
Se lo puede ver también al a. como una forma de gobierno en el que el detentador del poder lo ejerce sin dependencia o control por parte de otras instancias, superiores o inferiores, lo que es distinto a definirlo como “sistema político en el que laautoridad soberana no tiene límites constitucionales” o como “sistema político que se concreta jurídicamente en una forma de estado en que toda la autoridad(poder ejecutivo y legislativo) está en manos de una sola persona sin limites ni controles”. El punto clave es el de los límites:
Absolutismo responde a la fórmula “Legibus solutus”(sin ataduras legales), lo que implica autonomía solorespecto a cualquier límite legal, pero no a leyes naturales y/o divinas. Por esto el a. NO es una tiranía.
Según Bobbio tiranía es donde el “soberano” no es un monarca legítimo, sino el jefe de una facción política que impone con la fuerza el propio poder a todos los demás partidos. Los tiranos ejercen un comando arbitrario, recurriendo ampliamente a los instrumentos coercitivos. Según Santo Tomás haydos tipos de tiranos, el que es tirano porque no tiene título y el que lo es por el modo en que ejerce el mando. Por esto un monarca puede ser tirano si ejerce el poder de modo arbitrario y violento.
El a. es distinto al despotismo, ya que el despotismo encuentra en los elementos mágicos-sacros y religiosos su propia identificación y su legitimación última, es decir legitima sus actos a travésde elementos religiosos.
Si no es tiranía, ni despotismo, se trata entonces, según Bobbio de un régimen político, régimen político constitucional, no arbitrario y secular:
*constitucional: porque su funcionamiento está, de cualquier manera, sometido a limitaciones y normas preestablecidas.
*no arbitrario: porque la voluntad del monarca no es ilimitada.
*de tipo secular, profano.
El a. fue unelemento esencial en la secularización de la política y el poder.(Por esto Bobbio cree que es importante estudiarlo).
Secularización según Bobbio: pérdida progresiva de los valores religiosos (cristianos) de la vida humana, en todos sus aspectos.
ASPECTO JURÍDICO-CONSTITUCIONAL
A través de las monarquías constitucionales se da la evolución a lo largo de la cual se pasa de una justificaciónreligiosa del poder, a una heroica y clasicista, para llegar a una predominantemente jurídica y racional.
Se trata de la oposición progresiva al “buen derecho antiguo”, y en su lugar se reafirma la idea de un “derecho creado” por el príncipe, de acuerdo a las necesidades del tiempo y basado en técnicas actualizadas. Esto orientado a la nueva tendencia de la racionalización e intensificación delpoder.
El príncipe logra la absolutez del poder, al no encontrar limites al ejercicio de su poder. Ya no es súbdito de nadie y logró hacer súbditos suyos, a los que están debajo de él.
ASPECTO POLÍTICO RACIONAL
El a. significa la separación de la política respecto de la teología y conquista de la autonomía de la secularización. Contribuyó al nacimiento de un”espíritu laico”. (Perspectiva anti...