absolutismo

El ensayo de Fukuyama constituye un intento de explicación del acontecer de los últimos tiempos, partir de un análisis de las tendencias en la esfera de la conciencia o de las ideas. El liberalismoeconómico y político, la "idea" de Occidente, sostiene el autor, finalmente se ha impuesto en el mundo. Esto se evidencia en el colapso y agotamiento de ideologías alternativas. Así, lo que hoyestaríamos presenciando es el término de la evolución ideológica en sí, y, por tanto, el fin de la historia en términos hegelianos. Si bien la victoria del liberalismo por ahora sólo se ha alcanzado en elámbito de la conciencia, su futura concreción en el mundo material, afirma Fukuyama, será ciertamente inevitable.

*Este artículo, publicado originalmente en la revista The National Interest (verano1988), está basado en una conferencia que el autor dictara en el John M. Olin Center for Inquiry into the Theory and Practice of Democracy de la Universidad de Chicago, EE. UU. **Francis Fukuyama, exanalista de la Corporación Rand, actualmente es subdirector de planificación política del Departamento de Estado de los Estados Unidos. Las opiniones expresadas por Fukuyama en este artículo no reflejanlas de la Corporación Rand ni de algún organismo del gobierno norteamericano.
La revuelta de los crocantes (Jacquerie des croquants en francés) son varias revueltas de campesinos que estallaronen Lemosín, en Quercy y en Perigord (Francia) y se extendieron al suroeste del país, a finales del siglo XVI y principios del XVII.
Fueron causadas por el aumento de los impuestos estatales y señorialesen un momento de gran miseria del campesinado después de años de guerras, y se inscriben en el marco de lasguerras de religión de Francia. Los crocantes apoyaban al rey Enrique IV de Francia en contrade la Liga Católica y de los señores que participaban en ella. Los motivos religiosos fueron, sin embargo, marginales y las revueltas de los croquantes fueron ante todo revueltas antifiscales....