Acción cultural y concienciación.

ACCIÓN CULTURAL Y CONCIENCIACIÓN.
• “La naturaleza política de la educación es un libro revolucionario, capaz de estimular a todos cuantos estemos implicados en la creación de un nuevo concepto de la educación…”
• “el punto de partida de un análisis de este tipo debe ser una comprensión critica del hombre en tanto ser que existe en y con el mundo.”
• “…los hombres, en tanto seres , soncapaces de llevar a cabo la compleja operación de transformar el mundo con su acción…”
• “… el hombre está limitado a ser en el mundo, careciendo tanto de autoconocimiento como de conocimiento acerca del mundo.”
• “A diferencia de los hombres, los animales simplemente están en el mundo, y son incapaces de objetivarse a sí mismo o al mundo.”
• “…existir es un modo de vida propio del ser que es capazde transformar, de producir, de decir, de crear y comunicarse.”
• “…el ser que simplemente vive no es capaz de reflexionar acerca de si mismo y de saberse viviendo en el mundo…”
• “… los hombres serian simplemente seres determinados, y sería imposible pensar en términos de su liberación…”
• “…los animales no elaboran metas; existen en el nivel de la inmersión y por lo tanto son atemporales…”• “… la conciencia nunca es mera reflexión acerca de, sino una reflexión sobre la realidad materia.”
• “…la conciencia es sólo una de la realidad objetiva…”
• “La praxis solo es posible allí donde se mantiene la dialéctica objetiva – subjetivo.”
• “La concienciación es viable solo porque la conciencia de los hombres, aunque condicionada, puede reconocer que lo está…”
• “… solo los hombres soncapaces de concebir el resultado de sus acciones aun antes de iniciar la acción propuesta. Son seres que `proyectan.”
• “lo que diferencia al peor arquitecto de la mejor de las abejas es que el arquitecto crea su estructura en la imaginación antes de erigirse a la realidad.”
• “Para los hombres, en tanto seres de praxis, transformar el mundo es humanizarlo…”
• “Los hombres no solo construyenla historia que los constituye, sino que pueden dar cuanta de esta historia de creación mutua…”
• “Los animales… están inmersos en un tiempo que no les pertenece a ellos, sino a los hombres…”
• “… para que la acción sea trabajo, debe producir resultado significativo.”

• …“la cultura del silencio nace de la relación entre el tercer mundo y la metrópolis”…
• “La relación entre el dominador ylos denominados reflejan el contexto social más externo”…
• “La sociedad dependiente es, moldeada por la voluntad de la sociedad dominante”…
• “Los hombres cuya conciencia existe en este nivel de casi inmersión carecen de lo que se llamamos precepción estructural”…
• “el silencio ya nos e considera como algo dado e inalterable, sino como el resultado de una realidad”…
• …”la concienciatransitiva emerge como conciencia ingenua”…
• …“el populismo ofrece la posibilidad de una análisis crítico de la manipulación en si”…
• “Un golpe de estado altera cualitativamente el proceso de transición histórica de una sociedad”…
• “El Che Guevara es un ejemplo del testimonio permanente que el liderazgo revolucionario brinda al dialogo con el pueblo”.
• “No puede existir conciencia sin denunciade las estructuras injustas”…
• …“la acción cultural para la libertad se caracteriza por el dialogo, y su objetivo principal es concienciar al pueblo”…
• “En la sociedad de masa, las formas de pensar se estandarizan como las formas de vestir y los gustos alimenticios”…
• “Aclaremos, no obstante, que el desarrollo tecnológico debe ser una de las preocupaciones del proyecto revolucionario”Antología Básica UPN.
Paulo Freire “acción cultural y concienciación”,
En Friere, Paulo. La naturaleza política de la educación. Cultura, Poder y
Liberación. Barcelona, M.E.C./Paidòs, 1990. Pp. 85-109.

SOBRE LA RAZÓN Y LA LIBERTAD
• “En la actualidad los hombres buscan en todas partes saber donde están, donde van y que pueden hacer”…
• “cuando tratamos de orientarnos- si es que tratamos...