ACCION COMUNICATIVA

LA TEORIA DE LA ACCION COMUNICATIVA


La teoría de la acción comunicativa del filósofo Habermas Jurgen, surge como contrapropuesta a los discursos teóricos de la modernidad con pretensiones de validez que se centraron en planteamientos objetivos, epistemológicos y científicos de la critica de la razón en los que los juegos de lenguaje establecidos no daban lugar para comprendery analizar al practica cotidiana en la que se considera al individuo como “capaz de lenguaje y acción” a través de relaciones intersubjetivas consigo mismo, con la sociedad y la cultura, así coloca en tela de juicio las propuestas desarrolladas por pensadores como Adorno, Heidegger, Derrida, Foucault, entre otros, en las que se muestra una “insensibilidad por el contenido ambivalente de lamodernidad cultural y social”1, en donde se excluye la acción y la comunicación cotidiana que todos los hombres desarrollan día a día con el fin de interpretar, significar, pensar, reflexionar y construir el mundo mediante el lenguaje; producto social, en otras palabras: “El mundo solo cobra sentido por el hecho de ser reconocido y considerado como uno y el mismo mundo por una comunidad desujetos capaces de lenguaje, de acción”2 constituyendo así la acción comunicativa.

De esta forma Habermas critica fuertemente el “contenido normativo de la modernidad” en el que hay una incoherencia bien marcada entre los fundamentos que se establecieron y los que realmente se llevan a cabo en la practica, y esto debido a que la objetividad era el hilo regulador de las relacionessociales, vistas con una sola pretensión d validez, en donde el lenguaje se tomaba desde una sola función y no en su integridad y complejidad, es decir, la modernidad configuro sistemas de saber que se alejaron de “ la comunicación cotidiana , pues cuanto mas estricta y unilateralmente realizaban su tarea de proveer a una sola función del lenguaje y a un solo aspecto de validez3 . Habermas alcontrario reconoce que el lenguaje tiene muchas funciones (proposicional, expositiva, argumentativa y performativa), considera que toda acción comunicativa va encaminada a pretensiones de validez que corresponden con una determinada función del lenguaje, a saber, pretensiones de verdad (proposicional), de de rectitud (Locutiva) y de autenticidad (performativa), así es claro que teoría ypractica, acción y lenguaje se correlacionan, coexisten en ámbitos de validez. También es claro que en el actuar y comunicar hay espacio para la pluralidad, para la diversidad desligándonos de la homogenización de pensamiento y actuación.

La teoría de la acción comunicativa propone una categoría clave para entenderla y comprenderla mejor: el mundo de la vida, entendido como el marco general ycomplejo de conocimiento y relaciones en que el individuo accede a distintos ámbitos de la realidad, es el espacio y lugar en el que se realiza la acción comunicativa y que se soporta y se fundamenta en las esferas de la cultura, la sociedad y la personalidad. Entendida la primera como el conjunto de saberes comunes abiertos a la interpretación y al debate; la segunda entendida como la convivenciapacifica y armónica de sujetos que interactúan en relaciones económicas, políticas y sociales, finalmente la tercera entendida como el desarrollo continuo individual de construcción de identidad de los sujetos que se desenvuelven en diferentes contextos, por lo que deben ser competentes para actuar y comunicarse en estos.

Es a partir de ese mundo de la vida que es posible la reproducciónsimbólica y social del universo mediada por las acciones comunicativas, reproducción que se lleva acabo de forma procesual en la que convergen lo viejo y lo nuevo, reflexionando y renovando las prácticas y las concepciones sociales y al mismo tiempo las tres esferas antes mencionadas todo gracias a la cooperación, y es aquí donde la educación mediante su praxis comunicativa debe llevar a los...