accion comunicativa

Acción comunicativa

El concepto de acción comunicativa desarrollado por el filósofo alemán Jürgen Habermas para estructurar su Teoría crítica de la modernidad.
Habermas observa cómo la interacción social del ser humano pasa de estar basada en ritos y signos lingüísticos que  es una realidad que puede ser percibida por el hombre mediante los sentidos y que remite a imaginar otra realidad queno está presente y con la fuerza racional de las verdades sometidas a crítica. Las estructuras de acción comunicativa orientadas a un acuerdo se vuelven cada vez más efectivas tanto en la reproducción cultural como en la interacción social o en la formación de la personalidad ya que la interacción se fundamenta las bases del sujeto social en cuanto a su realidad, sus creencias y la forma de verla vida.
 Habermas establece que no hay mente, ni actividad intelectual sin un lenguaje previo. Si todo ser humano nació en una comunidad lingüística, el lenguaje es, paradójicamente, anterior al hombre, todo el que quiso decir algo ya tuvo que suponerlo. Habermas admite esta independencia del lenguaje y elabora su teoría filosófica a partir de lo que él llama los universales del habla: aquellossupuestos que debe considerar cualquier hablante antes de emitir palabra, porque son “mandatos” del lenguaje. Estos supuestos son ciertos en cualquier lengua, por tanto universales. Un hablante no puede dejar de pretender, si es que quiere alcanzar un consenso comunicativamente son los siguientes:

1. Inteligibilidad 
2. Verdad 
3. Rectitud 
4. Veracidad 

Inteligibilidad: explica que lacomunicación resulta imposible si lo que se dice es incomprensible para los demás.
Verdad: el contenido de lo que se dice en relación con lo objetivo.
Rectitud: para su acto de habla en relación con un contexto normativo es decir todo hablante se atiene a un conjunto de normas aceptadas por todos.
Veracidad: es la expresión de su pensamiento, Lo que dice debe ser lo que cree o piensa; simiente, la comunicación se rompe.

Los anteriores puntos son las bases de la validez del habla, El lenguaje busca ayudarnos a comunicarnos, y para poder comunicarnos son precisos esos cuatro supuestos, y el lenguaje nos obliga a cumplirlos. Ala vez también se puede utilizar el lenguaje para engañar, estafar, manipular, etc., pero el que miente debe hacer creer a los demás que opera bajo elsupuesto de veracidad si quiere conseguir su objetivo, el que dice cosas incongruentes debe convencernos de que no está loco, y que lo que dice responde a la realidad, el que violenta y problematiza las normas pone en cuestión el presupuesto de rectitud esto se entiende en como el sistema del lenguaje funciona en la sociedad sin darnos cuenta que es o que las personas que por medio de la sociedadaprende y se desarrolla a su conveniencia para alcanzar sus objetivos ya sean el transmitir la verdad o ya sea totalmente lo contrario.
Al momento de comunicar existen problemas que impiden estas condiciones ideales del habla., pero esto no excluye la necesidad de un modelo de comunicación ideal como referencia, el modelo que el uso correcto del lenguaje exigiría. Pero en el momento en el que sedetectan estos problemas estos se detectan las expectativas de normalidad quedan desmentidas si lo que dices es falso, o no eres quién para decírmelo, o mientes, o no te entiendo, y se produce violencia cuando no se consigue restablecer la comunicación, es decir que todos adquieren la capacidad de detectar problemas al momento de comunicar ya sea porque no es verídico lo que se dice o solamenteporque no coincide con lo que se cree que es verdad ya que depende de cada individuo.
En este punto, cuando no funcionan las bases de validez del habla y se interrumpe el proceso comunicativo, es cuando para Habermas se hace necesario lo que él llama el discurso. El discurso es una forma reflexiva de interacción que se esfuerza en recomponer la comunicación. Si los supuestos establecidos no son...