Accion Cultural Y Concienciacion

LECTURA COMENTADA:

ACCION CULTURAL Y CONCIENCIACION

Con la intención de estimular a todos cuanto estamos implicados en la creación de un nuevo concepto de educación de la humanidad, se crea el libro titulado “La naturaleza política de la educación”, compuesto por trece capitulo y una entrevista, el texto que se presenta a continuación es el capítulo siete y nos hace una reflexión sobre laacción cultural y la concienciación. ¿Qué es la concienciación?, ¿En qué consiste?, ¿Qué factores intervienen?, ¿Cómo podemos llegar a ella? son algunas de las respuestas que nos proporciona Paulo Freire y que en este ensayo voy a considerar.

EXISTENCIA EN Y CON EL MUNDO

Para iniciar "La concienciación se refiere al proceso mediante el cual los hombres, no como receptores, sino como sujetosde conocimiento, alcanzan una conciencia creciente tanto de la realidad sociocultural que da forma a sus vidas, como de su capacidad para transformar dicha realidad” (Freire, 1990:19). La humanidad puede reflexionar acerca de su entorno existencial y puede cuestionar la relación que tiene con el mundo, está lo conduce a una acción transformadora a la realidad, la concienciación, al igual que laeducación, es un proceso exclusivamente humano.

“A diferencia de los hombres, los animales simplemente están en el mundo, y son incapaces de ser objetivos de sí mismos o del mundo. Viven una vida sin tiempo, hablando específicamente, sumergidos en la vida sin posibilidad alguna de emerger de ella ajustados y adheridos a la realidad. Los hombres por el contrario, que pueden superar estaadherencia y transcender el mero ser en el mundo, añaden a la vida que poseen, la existencia que construye ellos mismos. Por lo tanto existir es un mundo de vida propio del ser que es capaz de transformar, de producir, de crear y comunicarse.” (Freire, 1990:19). La conciencia es la esencia de los hombres depende de nosotros incrementarla, el trabajo es acción que posee el sujeto de su propio esfuerzo, suposibilidad de programar la acción, de saber crear y utilizar las herramientas para mediar entre sí mismo y tener objetivos.

CONDICIONAMIENTO HISTORICO Y NIVELES DE CONCIENCIA
“La cultura del silencio nace de la relación entre el tercer mundo y la metrópolis, no es el dominar quien constituye quien impone a una cultura y la impone a los dominados”. (Freire, 1990:21). La reciprocidad deltercer mundo y la metrópoli facilita como nacimiento a la cultura del silencio en las cuales se destacan la relación de las dominados y dominadores, la sociedad silenciosa es la sociedad dependiente.
LA CONCIENCIA SEMIINTRANSITIVA
“La semiintransitiva es una clase de obliteración impuesta por las condiciones opuestas” (Freire, 1990:23). Es la típica de las estructuras cerradas, muestra de ello lassociedades latinoamericanas caracterizadas por una estructura social rígidamente por la falta de mercados internos. Su economía es controlada desde el interior, exportan materias primas e importan bienes manufacturados, un sistema educativo precario con el alfabetismo, enfermedades tropicales (subdesarrollo independencia), baja expectativa de vida y delincuencia. “En la concienciasemiintransitiva los hombres carecen de precepción estructural. El silencio ya no se concibe como algo dado e inalterable, sino como un resultado de una realidad que debe y puede transformarse” (Paulo Freire, 1990:23).
LA CONCIENCIA INGENUA TRANSITIVA
La aparición de la conciencia popular implica, si no la superación de la cultura del silencio, cuando menos la presencia de las masas en el proceso históricoque presiona a la elite en el poder. (Freire, 1990:24). Es decir la aparición de la conciencia popular, constituye una etapa de la conciencia del desarrollo propia de la elite del poder, el estilo populista acaba generando para que los grupos de jóvenes intelectuales promuevan la participación política junto con el pueblo Cuando una sociedad está en transición tienden cada vez más a unirse a las...