accion social
Páginas: 2 (279 palabras)
Publicado: 20 de noviembre de 2014
“Teoría critica”
En términos generales, caracteriza a la “Teoría crítica” el rechazo por la justificación de la realidad sociohistórica presente por considerarla injusta y opresora(“irracional”),postulando en su lugar, la búsqueda de una nueva realidad más racional y humana.
Horkheimer, Adrono y Marcuse definieron a la “Teoría crítica” como el opuesto a la “Teoríatradicional”. Paracomprender este enfoque es necesario retroceder en el tiempo hasta Platón. Desde una perspectiva platónica, la teoría tradicional puede concebirse como:
1.Pura contemplación(separada de toda praxis)2.Desinteresada
3.Opera por derivación a partir de principios generales y últimos
4.Presupone identidad e inmediatez (sujeto-objeto) y adecuación (concepto-cosa)Estas formas fueron rechazadas por laEscuela de Francfort, e incluso rechazaron también a Hegel respecto a su identificación del sujeto-objeto, racional-real, concepto-realidad (teoría dela identidad). En parte aceptaban ciertoirracionalismo en la historia, pero no al punto de Kierkegaard, o de Nietzsche o Bergson: en síntesis, nunca se alejaron de los procedimientosracionales de acceso a la realidad. La racionalidad crítica, se elevapues, en un punto intermedio entre el idealismo de la razón hegeliano y el irracionalismo. Se trata de una teoría que aspiraa denunciar la irracionalidad en la historia y en la sociedad.
Elpositivismo, también estará en la mira de los teóricos críticos: no compartirán la idea de identificar conocimiento conla ciencia, ni considerar a ésta como todo conocimiento objetivo. Porque simplemente,esto supone atenerse a los hechos desechando cualquier forma de valoración, ya sea positiva o negativa.Para enfocar la realidad desde una perspectiva crítica es necesario dejar de lado tanto laposición hegeliana que pretende identificar lo racional con lo real, como el positivismo,
En términos generales, caracteriza a la “Teoría crítica” el rechazo por la justificación de la realidad sociohistórica presente por considerarla injusta y opresora(“irracional”),postulando en su lugar, la búsqueda de una nueva realidad más racional y humana.
Horkheimer, Adrono y Marcuse definieron a la “Teoría crítica” como el opuesto a la “Teoríatradicional”. Paracomprender este enfoque es necesario retroceder en el tiempo hasta Platón. Desde una perspectiva platónica, la teoría tradicional puede concebirse como:
1.Pura contemplación(separada de toda praxis)2.Desinteresada
3.Opera por derivación a partir de principios generales y últimos
4.Presupone identidad e inmediatez (sujeto-objeto) y adecuación (concepto-cosa)Estas formas fueron rechazadas por laEscuela de Francfort, e incluso rechazaron también a Hegel respecto a su identificación del sujeto-objeto, racional-real, concepto-realidad (teoría dela identidad). En parte aceptaban ciertoirracionalismo en la historia, pero no al punto de Kierkegaard, o de Nietzsche o Bergson: en síntesis, nunca se alejaron de los procedimientosracionales de acceso a la realidad. La racionalidad crítica, se elevapues, en un punto intermedio entre el idealismo de la razón hegeliano y el irracionalismo. Se trata de una teoría que aspiraa denunciar la irracionalidad en la historia y en la sociedad.
Elpositivismo, también estará en la mira de los teóricos críticos: no compartirán la idea de identificar conocimiento conla ciencia, ni considerar a ésta como todo conocimiento objetivo. Porque simplemente,esto supone atenerse a los hechos desechando cualquier forma de valoración, ya sea positiva o negativa.Para enfocar la realidad desde una perspectiva crítica es necesario dejar de lado tanto laposición hegeliana que pretende identificar lo racional con lo real, como el positivismo,
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