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r la capacidad de raciocinio. Cae en un completo antropocentrismo que le hace creerse el centro de todo. Pero, como dice Nietzsche, si pudiéramos comunicarnos con un mosquito veríamos que él tambiénposee el mismo sentimiento y que en su peculiar visión del mundo también se considera a sí mismo como el eje principal alrededor del cual gira todo.

El siguiente planteamiento al que nos conduceNietzsche es el de que el conocimiento es el recurso que utiliza el ser más débil de la naturaleza para subsistir. Mediante su posesión dicho ser acaba considerándose a sí mismo como algo especial y“mira” con compasión a lo que no han logrado escapar de los instintos que les aprisionan y condicionan. La inteligencia y el conocimiento, de los que tan orgullosos estamos, son los causantes de laengañosa concepción que tenemos de la vida, de la falsa imagen que nos hemos creado de ella. Es un instrumento que hemos utilizado para compensar nuestra debilidad biológica y así poder sobrevivir a través detergiversaciones de la realidad o mentiras, es decir, utilizamos la mentira a modo de subsistencia. Pero cabe recordar que esta bipolarización de “verdad y mentira” que aparece por primera vez en eltexto – y para aclarar la supervivencia del ser humano- lo hace en un plano moral. Según ésto, la mentira haría referencia al acto de enmascararnos antes los demás, de ocultarles nuestra auténticapersonalidad y sentimientos, con ánimo de engañarles y así poder obtener algún tipo de provecho. Sin embargo, hay otro sentido de mentira por el que Nietzsche se interesa y en el cual va a ahondar a lolargo del texto. Se trata de la mentira en sentido “extra-moral”, es decir, a la parte en la que el ser humano es incapaz de acceder (el auténtico conocimiento), ya que siempre estará condicionado porsu forma de observar y percibir la realidad. Además mediante el lenguaje y los conceptos, nos alejamos cada vez más de esa realidad que en si misma nos resulta inaccesibles. Con todo ello va a...