ACERCA DE LA DESIDENTIFICACION

ACERCA DE LA DESIDENTIFICACION. Baranger y Goldstein
La identificación es a la vez estructurante y alienante. Si la cura psicoanalítica tiene un fin no puede ser otro que la desalienación, en la media en que ésta es posible, pero no la desestructuración. Con lo que estamos llevados a diferenciar identificaciones estructurantes, identificaciones más o menos mal estructurantes, e identificacionesresueltamente alienantes. La primera referencia que tenemos de ello son los resultados: sabemos que muchas de las "alteraciones del yo" que Freud ubicaba como una de las tres dimensiones etiológicas que fundamentan las neurosis provienen de identificaciones nocivas.
Es nuestra convicción que el desidentificarse de estas identificaciones arcaicas y virtualmente patógenas constituye uno de losmomentos esenciales del tratamiento analítico. Pero ¿cómo entender esta desidentificación?
Octave Mannoni (5), en un trabajo sobre este tema, muestra que el darse cuenta de que algo de uno ha sido tomado del otro (este gesto mío es la reproducción de tal gesto de mi mamá) basta para provocar el necesario distanciamiento entre el sujeto y la persona con la cual se encuentra identificado, lo que puedeser cierto para ciertas identificaciones, pero seguramente no lo es para muchas otras de mayor impacto estructurante y de más graves consecuencias patológicas.
Nuestro trabajo con estas identificaciones "duras" para provocar las correspondientes desidentificaciones consiste en mucho más que un mero "darse cuenta".
Las desidentificaciones se presentan en forma espontánea a lo largo de la vida y, enel trabajo analítico, trataremos de describir, sin pretender abarcar todo su espectro, tres de sus formas esenciales: la desidentificación del "objeto enloquecedor", la desidentificación por desduelo y la desidentificación por autotomía narcisista.

FORMAS ESPONTÁNEAS DE LA DESIDENTIFICACION
El proceso analítico, en la medida en que implica una historización de los acontecimientos y situaciones quemarcaron al individuo, nos lleva al conocimiento de los intentos más o menos conseguidos que hizo el sujeto, antes de su experiencia analítica, para deshacerse de algunas de sus identificaciones y conquistar su autonomía, o para cambiar algunas identificaciones por otras. La observación de estas desidentificaciones espontáneas resulta provechosa al indicarnos caminos para ayudar al paciente adeshacerse de sus identificaciones patógenas en el proceso analítico.
Un motor poderoso para los intentos de desidentificación surge del carácter contradictorio de los procesos identificatorios. La más conspicua de estas contradicciones reside en la dualidad sexual de los objetos primarios. Esta situación se ve además complicada por el hecho de que los modelos identificatorios (antes que todo, lospadres) a su vez son producto de identificaciones diversas con ambos sexos.
Por lo tanto, si no hubiera un trabajo espontáneo constante sobre las identificaciones, el sujeto se presentaría como una especie de "patch-work" compuesto de pedazos de identificación apenas hilvanados entre sí.
Es así como la constelación particular del complejo de Edipo influye necesariamente en mayor o menor grado, paraoriginar identificaciones contradictorias entre sí, con cada uno de los padres. Cada niño tiende a establecer alianzas oscilantes, más o menos duraderas con su padre y con su madre tendiendo a excluir a uno o a otro según los momentos.
.Las desavenencias entre los padres refuerzan estas contradicciones, más todavía en situaciones en las cuales uno aparece como despreciando o traicionando al otro.Cada alianza excluyente constituye una traición hacia el padre excluido, con la culpa subsiguiente, y sedimenta en el yo actitudes traicioneras y una dificultad en el acceso ulterior a una línea de conducta más o menos coherente.
Ya se conocen las secuelas de las alianzas corruptas y traicioneras compartidas por uno de los padres con el hijo en contra del otro padre: la dificultad en asentar la...