Acerca de la especificidad del AT

Clase: La ética de Aristóteles



Con Aristóteles la ética es abordada primera vez como una disciplina filosófica independiente y especifica. El problema fundamental de la ética nicomaquea es el de la felicidad, el de la vida buena para el hombre. Aristóteles comienza su ética con la idea de que el bien es aquello a lo cual todas las cosas tienden. Con ello da a entender que en todo hayfines y medios que en virtud de dichos fines se ordenan. Los fines últimos son mas importante que los subordinados, pues aquellos se buscan por si mismos mientras estos por otra cosa diferente de si mismos. El fin ultimo buscado es caracterizado como “lo bueno y lo mejor”. La cuestión que de aquí se desprende es ¿cual es ese bien? ¿con que se identifica?... todos coinciden rápidamente en que estebien supremo es la felicidad. Las divergencias emergen al preguntarnos ¿en que consiste esa felicidad en la que todos coincidimos como bien supremo?...para unos será el placer, para otros la riqueza, para otros los honores. E incluso la misma persona puede variar de opinión según la situación en la que se halle, pues la ética no es un conocimiento exacto. Por ejemplo: si se esta enfermo la salud seráestimada como bien supremo. Por sobre ésta multiplicidad de discrepancias Aristóteles busca la esencia de la felicidad, definiendo a ésta como una actividad de alma de acuerdo a la virtud. Para abordar el problema se analizan los distintos géneros de vida (ya presentes en el libro IX de la República platónica); estas son la vida voluptuosa que persigue desenfrenadamente los placeres sensuales, lavida política que busca la obtención de honores, pero que consiste esencialmente en el ejercicio de la virtud en contextos ciudadanos, y por último la vida contemplativa que se basa en la contemplación desinteresada de la verdad mediante el cultivo de la filosofía y la ciencia. Esta última, estimada como la superior, es irrealizable en su sentido más puro. Debido a las condiciones de laexistencia humana nuestra naturaleza no se basta a si misma, necesita de la asistencia de cosas externas a ella misma. Si bien la vida contemplativa representa la forma suprema de existencia y la más feliz, también es cierto que constituye un ideal demasiado elevado para la mayoría de los hombres, necesita ser completada por las virtudes de la vida política. Esta última exhibe rasgos propios de la vidafeliz aunque en menor grado.
La felicidad tiene la condición de fin último, es continua, agradable, autárquica y autosuficiente. Esta es definida por Aristóteles como “una actividad humana de acuerdo a la virtud, y si las virtudes son varias, de acuerdo con la mejor y más perfecta”. La felicidad es producto del ejercicio, para Aristóteles confiar algo tan importante a la fortuna o a la gracia divinasería una gran incongruencia. Tampoco es posible después de la muerte por ser cierto tipo de actividad.
¿Qué es una virtud? Para definirla tendremos que analizar que es lo que sucede en el alma y ver con cual actividad se identifica la virtud. En el alma suceden pasiones (apetencia, ira, miedo, etc) estas se dan sin elección deliberada, simplemente nos mueven. La virtud no puede ser una pasiónpues se da por elección. También se dan en el alma facultades que son capacidades mediante las cuales se dice que estamos afectados por estas pasiones. Las facultades se dan por naturaleza, por ello la virtud no puede ser una facultad. Solo resta que sean modos de ser, llamamos así a aquello mediante lo cual nos comportamos bien o mal respecto de las pasiones. La virtud es un modo de ser por elcual el hombre se hace bueno y por el cual realiza su función propia. Esta virtud debe tender al termino medio relativo a nosotros que opera como un modo de ser selectivo.
Aristóteles distingue dos tipos de virtudes:
Las virtudes éticas son cualidades permanentes del alma humana, que se manifiestan en conductas excelentes y que se adquieren mediante el hábito por ello es indispensable que sean...