ACERCA DE LA GNOSEOLOGÍA Y EPISTEMOLOGÍA DE LO HUMANO INTEGRAL1

José Illescas

ACERCA DE LA ONTOLOGÍA, GNOSEOLOGÍA Y EPISTEMOLOGÍA
DE LO HUMANO INTEGRAL
O
DEL SER EN SU ESTAR SIENDO-OCURRIENDO-SUCEDIENDO SIEMPRE NOMÁS

INTRODUCCIÓN

el presente documento ha de contener los temas: Lo Humano, sus dimensiones y sus sub-dimensiones; el orden o modelo de sociedad-cultura-civilización, La Unidad y La No Unidad; la Totalidad o Realidad en la ontología,gnoseología y epistemología en La Unidad Ancestral; la posible ontología, gnoseología y epistemología de Lo Humano Integral actual; el “desenrollamiento” del Uno-Todo y el Todo-Uno en Lo Humano Integral, y la “cancelación” de éste, más allá de Lo Humano: en la autogeneración del proceso cotidiano del sentir-existir-hacer-pensar el Ser en su Estar; el PSPSCIC o el Proceso de Sentir y Pensar el Seren el Cotidiano Individual y Colectivo que concentra-desconcentra el Estar siendo-ocurriendo-sucediendo siempre nomás del Ser; y, el PSPSCIC y el proceso de Re-evolución en una auto-adaptación, auto-evolución y auto- mutación autodirigida por el Individuo-Individualidad de Lo Humano Integral combinándose e intracombinándose con el Proceso de Sentir-Pensar la Autonomía en el Cotidiano Individualy Colectivo o PSPAIC.

I.- LO HUMANO INTEGRAL, SUS DIMENSIONES Y SUS SUB- DIMENSIONES

Desde un sentir-pensar, no antropocéntrico y no geocéntrico, en el Estar en el Universo o Cosmos y en la Realidad Total o en el “conjunto” total de la Totalidad de la Realidad, Lo Humano Integral constituye: un “Elemento” Más.

I. a La Dimensión de Lo Diferente de Lo Humano Integral

Lo Humano en sudiferencia, como cualquier diferencia de cualquier Otro Uno o “Elemento” Más del Todo, tiene su génesis: en la combinación e intracombinación de las diferencias-semejanzas de todos los “elementos” del Todo; y, principalmente surge de las “semejanzas” de todos los otros “elementos” del Todo, o de las semejanzas-diferencias de tales todos los “elementos” del Todo: por las combinaciones eintracombinaciones, de las diferencias-semejanzas y/o semejanzas-diferencias en toda la unidad de la Totalidad o del Todo-Uno.

I. b La Dimensión de Lo Semejante de Lo Humano Integral

Lo Humano Integral tiene en su propia Unidimensionalidad-Multidimensionalidad un conjunto finito-infinito e infinito-finito de dimensiones.

La realidad referida, implica que Lo Humano Particular o Lo Casi Humano,lejos de “humanizar” o transformar a la Naturaleza tiene que ser, hoy, transformado en Naturaleza.
Para Lo Humano Integral el “auto-despertar” como Lo Humano Natural desde la condición de Lo Casi Humano es un auto-proceso del Individuo en sí, para sí y desde sí; porque el sistema u orden de La No Unidad con su sociedad-cultura-civilización no tiene interés alguno en el proceso de “despertar” losgenes de Lo Humano Integral.

Lo Humano Particular o Lo Casi Humano, para asumirse Lo Humano Específico y Lo Humano Natural tiene, por “autoeducación” y/o por “autoeducación-educación” concéntrica- excéntrica que:
Humanizar a lo Deshumanizado de Lo Humano Particular, en Lo Humano Específico; y
Biologizar a Lo Humano Desbiologizado y Naturalizar a Lo Humano Desnaturalizado de Lo HumanoParticular, en Lo Humano Natural.


I. b. 2 La “Sub-Dimensión” de Lo Humano Cósmico
Lo Humano Cósmico combinado e intracombinado con Lo Humano Específico y Lo Humano Natural estructura Lo Humano Integral, que no se siente dueño del Cosmos Externo y del Cosmos Interno porque siente-sabe que el Estar siendo-ocurriendo-sucediendo siempre nomás: del Ser a través del Cosmos, orienta y conduce a lacondición humana; condición, la cual en su humano Estar siendo-ocurriendo-sucediendo siempre nomás: equilibra, consensualiza, complementa y realiza su identidad con el Ser y su Estar.


I. b. 3 Lo Humano Totalidad o Lo Humano Realidad Total

El Cosmos es un “Orden” finito-infinito e infinito-finito que “surge” del “Caos”.

Lo Humano Realidad Total es combinada e intracombinadamente un...