Acerca Del Currriculo

1. ACERCA DEL CURRÍCULO
¿Cómo se piensa el currículo? He aquí una cuestión clave.
Unas tesis iniciales
Partimos de unas tesis básicas:
Primera: La escuela es una institución social que se encuentra inmersa en la cultura, y por lo tanto permeada por ella. Desde aquí hay que derivar una consecuencia inobjetable: el maestro deja de ser el depositario único del saber y se debe tornar —sies consecuente con ello— en un agilizador de los procesos de conocimiento donde participa, por lo demás, activamente.
Segunda: Los procesos de construcción del conocimiento y de constitución de los sujetos que ocurren en la escuela no se instalan de las puertas de la escuela para adentro, sino en el conjunto de la cultura. Pero la escuela tiene una manera especial de mediatizar ese procesodando cuenta, de otro modo, del espacio total donde se genera la contradicción entre la vieja y la nueva cultura.
Tercera: El niño llega a la institución educativa con unos saberes previos, con una constitución previa del sujeto y de la norma. Por eso funciona en ella como un sujeto constituido en el cruce de múltiples códigos simbólicos, puesto que —antes de la mediación de la escuela— hay otrasmediaciones que en el azaroso territorio del choque cultural, marcan al sujeto nuevo que, allí, se constituye. El reconocimiento, o desconocimiento, de los espacios en los cuales esos saberes previos deben y pueden manifestarse en la escuela, establecen la diferencia inicial entre dos estilos de asumir lo pedagógico. Antes de la mediación de la escuela hay otras mediaciones. El reconocimiento delos espacios de constitución de los sujetos previos a la escuela, de la construcción de saberes previos, resulta esencial a cualquier propuesta curricular.
Cuarta: el niño se plantea preguntas frente al entorno que surgen desde tres niveles: Uno, es el nivel de lo cotidiano “normal” en la escuela, la familia y su clase social; dos, el de los sucesos extraordinarios que se articulan desde el aula,el centro escolar, la localidad, la nación, o el mundo y generan esos interrogantes que se constituyen en las interrogantes fundadoras de los sujetos; y tres, las preguntas que se hacen desde el espacio escolar, en la dinámica intencionada de la escuela en la voz y la “magia” de los maestros. Una cosa son las preguntas que se formula el propio muchacho y otras las que le son formuladas, desde laescuela como mediadora de la cultura. Con éstas ocurre que el muchacho puede ser movilizado por ellas, o —por el contrario— puede suceder que ellas le “resbalaren”, porque no tienen que ver con su dinámica, porque no son pertinentes al proceso que el muchacho lleva. De alguna manera, estamos sosteniendo que una articulación del sujeto está, precisamente, en los interrogantes. El individuo seconstituye en sujeto, a partir de las interrogantes.
Quinta: El conocimiento que produce la escuela y la generación que del sujeto se hace en la escuela, es una producción social, es una construcción social que, en las sociedades divididas en clase, tienen una pertinencia y una pertenencia de clase.
Sexta: Los grupos, como agregados de individuos, como relación establecida entre individuos queexisten por sí, aislados, no son más que una forma (una manera de manifestarse) de cómo aparecen los colectivos
Séptima: Todo conocimiento se traduce en una articulación del sujeto en la cultura. De alguna manera, en lo que pudiéramos llamar “el desarrollo de la cultura”.
¿Cuál propuesta de cultura?
Veamos entonces, partiendo de estos enunciados, hemos señalado que siempre asistimos a un choque, auna confrontación de dos culturas: la Nueva Cultura y la vieja cultura. Pero ¿cuál es la matriz de esas culturas?
En nuestra sociedad colombiana hay una vieja cultura de estirpe semifeudal, conservadora, que atraviesa y ordena sobre todo a los pueblos y a las aldeas del país. En la ciudad ello está mediatizado por los procesos de aculturación. El problema, en relación con lo que es objeto...