Acerca Del Destino

ACERCA DEL DESTINO

Pisón escribiré clara y concisamente, lo que pienso acerca del destino. El termino destino se dice y se entiende de dos maneras; a saber, por una parte es actividad y por la otra, substancia. El destino como actividad Platón describió globalmente la actividad diciendo en el Fedro: “este es precepto de Adrastea seguidora de Dios” en el Timeo: “leyes” que el dios dio a lasalmas inmortales sobre la naturaleza del universo, dice que el destino es una “palabra de Laquesis, la virgen hija de la necesidad”. El destino según en el Fedro, podría definirse como un enunciando divino, intransgredible, merced a una causa a una causa que no se puede eludir; dice el Timeo, como una ley que acompaña la naturaleza del universo, por la cual se rige lo que llega a existir (según loque dice la República una ley divina por la cual las cosas futuras se en lanzan con las pasadas y con las presentes). El destino considerado como actividad. El destino como substancia parece ser el alma entera del cosmos, dividida en tres partes en la parte fija, en la que se piensa errante y, en tercer lugar la que se encuentra bajo el cielo, alrededor de la tierra; de esta, las mas altallamada Cloto; la que esta después de esta, Atropos, y la que está más abajo Laquesis, la cual recibe la energía celeste de sus hermanas. El destino como actividad se da en la mayoría de los problemas físicos, éticos y dialecticos. Ha sido convincente que se la segunda que ses la segunda que habla de su cualidad, aunque parezca fuera de lugar. Cualidad del destino realmenteque se dan desde el infinito y hacia el infinito, son infinitos, el destino, que rodea todo en circuito, no es infinito, sino finito; en efecto, ninguna ley, ningún enunciador, ninguna cosa divina podría se infinita. Comprender, si captaras tanto la revolución completa con el tiempo total, que se dan “cuando” como dice Timeo “las velocidades de las ocho revoluciones, cumplidos sus cursosrespectivos, llegan a su término, medidas exactamente por el circulo de lo mismo, será restablecido nuevamente en el mismo estado, y nuevamente todo se repetirá desde el principio, de igual manera y según las mismas circunstancias, así la disposición referente al cielo, la única que esta ordenada totalmente, tanto para consigo misma como para con la tierra y para con todas las cosas terrestres, volveráalgún día, al cumplirse unas o otras, se repetirán en forma contigua, en la forma en que lo haces suceden merced a los cuerpos celeste, como causante de todas las cosas. Cuando vuelva nuevamente la misma causa, nosotros mismo, habiendo vuelto a existir, haremos las mismas cosas y de igual manera, y lo que se da sucesivamente llegara a ser y será hecho según la causa que se da sucesivamente, y todocuando se encuentra en una revolución completa también se repetirá de igual manera en cada una de las revoluciones completas, que el destino, siendo en cierta forma infinito, no es infinito, y ciertamente lo dicho, es decir, que es un circulo, probablemente se ha entendido en forma adecuada; en efecto así como tanto movimiento del circulo como el de tiempo que lo mide es un circulo, así tambiénpodría ser pensado como circulo el enunciado de los sucesos circulares, el destino ¿qué cualidad, pues, tiene destino, de acuerdo con este esquema de planteamiento?. Universalidad del destino la ley del estado prescribe consecuentemente acerca del guerrero distinguido y del desertor, acerca de los demás, pero no prescribe como es legal acerca de ese individuo, sino quehabla, en primer lugar, de las cosas universales, posteriormente, de las cosas que caen bajo aquellas. Que es algo legal el honrar a algún ciudadano sobresaliente y el castiga algún otro que ha desertado, virtualmente le ley ordena acerca de setas cosas, de las misma forma en que, la ley medica y la gimnastica abarca virtualmente los casas particulares mediante las prescripciones generales...