achaques y manias del servicio social

Algo más sobre : “Achaques y manías del

Servicio Social reconceptualizado”.
Por Ezequiel Ander Egg.

Responder a quienes no saben leer, o al menos no saben leer fuera del filtro de
sus esquemas mentales, es una tarea que me parece poco fecunda en relación a
aquellos a quienes va dirigida la respuesta. Sin embargo, ante la solicitud de HOY
en el Trabajo Social, no puedo negarme a la invitación.Mi respuesta se va a ceñir
en las dos objeciones : que critico la validez de la teoría en el Trabajo Social, y
que ataco al marxismo en general y como no válido para el Trabajo Social ; ambas
respuestas irán precedidas de una breve consideración acerca del modo de acción
de los dogmáticos.
“Patada” en las ortodoxias y sacudimiento de polillas cerebrales.
Y esta es mi reflexión general : cuando unole da a otro (de palabra, por escrito
o por testimonio de vida) una “patada” en las ortodoxias y logra sacudirle las
telarañas del cerebro, el receptor de la conmoción tiene una de estas reacciones :
o limpia las polillas cerebrales (con lo cual crece humanamente), o enamorado de
sus ideas (lo que es propio de los dogmáticos), reacciona irracionalmente, como le
ha ocurrido a alguna lectora de“Achaques y manías del Servicio Social
reconceptualizado”.
Acerca de la teoría del Trabajo Social.
Insistiré sobre ideas que ya he expuesto, procurando algunas presiones y
ampliaciones. Ante todo: no critico la teoría del Trabajo Social, porque es
imposible (al menos para mí) criticar a la “nada”, o sea, a lo no existente ; no es
esa precisamente la crítica que se me hace ; aquí lo consigo para aclarary
precisar mi pensamiento.
Creo que es retorcer la interpretación de lo que escribo, afirmar que critico la
validez de la teoría para el Trabajo Social. Todo lo contrario, cualquiera que haya
leído con atención los diferentes trabajos (y las sucesivas ediciones donde he ido
perfilando mi pensamiento), podrá constatar el lugar y la importancia que le doy a
la teoría para el Trabajo Social, aunquesin caer en el fetichismo cientificista y sin
otorgarle una unción sacra a todo lo que es o se llama teoría.
Pero la crítica a mi crítica, proviene más bien de mis consideraciones sobre la
“práctica teórica”. Y sobre ello insistiré, ahondando lo que apenas esbozamos en
el artículo en cuestión. La “práctica teórica” en buena parte de los que le rinden
culto en Trabajo Social, es en realidad unaforma de idealismo pre- marxista.
Además, constituye un modo pretendidamente científico para dispensarse en la
experiencia práctica. La dialéctica experiencia práctica. La dialéctica teoría práctica es insoslayable si se quiere ser fiel a la dialéctica. Ni la teoría se debe

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separar de la práctica, ni la práctica se debe realizar sin la teoría; esta es
perogrullada para todoaquel que piensa dialécticamente.
¿Cómo explicar, entonces, en “dialécticos” el desprecio que de hecho tienen por
la práctica, escuchándose en “práctica teórica”?. Simplemente por estos
especuladores son, mal que les pese idealistas pre - marxistas como decíamos
antes. En ellos existe, además, una clara confusión entre la teoría marxista y la
especialización filosófica.
Y, ¿en qué consiste lo quellaman teoría?. Pues, en fraseología, palabras
sonoras y rimbombantes, lanzadas como fórmulas mágicas; he aquí el arma
preferida de las inteligencias mediocres que, para desgracia del Trabajo Social se
erigen en sus “teóricos”. Por otra parte, con las anteojeras que se han puesto con
sus “teorías”, oscurecida la visión de la realidad. Por eso, no es extraño que en
lugar de hacer planteamientosrelacionados con nuestros problemas reales; en
lugar de repuestas y formalidades inocuas, lugares comunes agobiantes, mixturas
de diferentes pensamientos no asimilados, caricaturas de la realidad, como en otra
ocasión lo describiéramos con términos parecidos, en relación al Servicio Social
tradicional.
¿Vale la pena seguir escribiendo sobre esto?
Acerca del ataque al marxismo y del uso del marxismo...