Acontecimientos socales

BREVE HISTORIA DE LA
MITOLOGÍA GRIEGA

Fernando López Trujillo

Colección: Breve Historia
www.brevehistoria.com
Título: Breve Historia de la Mitología Griega
Autor: Fernando López Trujillo
Copyright de la presente edición: © 2008 Ediciones Nowtilus, S.L.
Doña Juana I de Castilla 44, 3º C, 28027 Madrid
www.nowtilus.com
Editor: Santos Rodríguez
Coordinador editorial: José Luis TorresVitolas
Diseño y realización de cubiertas: Florencia Gutman
Maquetación: Ana Laura Oliveira
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ISBN: 978-84-9763-547-9
Fecha de edición: Octubre 2008
Printed in Spain
Imprime: Estugraf Impresores S.L.
Depósito legal:

Índice

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO 1: MITOLOGÍA Y SOCIEDADEN LA GRECIAANTIGUA
CAPÍTULO 2: AL PRINCIPIO FUE EL CAOS
CAPÍTULO 3: EL OLIMPO, RESIDENCIA
DE LOS DIOSES
CAPÍTULO 4: ZEUS Y HERA,
LA PAREJA DIVINA
CAPÍTULO 5: EL MUNDO DE LOS MUERTOS
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CAPÍTULO 6: EN EL REINO DE POSEIDÓN
CAPÍTULO 7: EL PROTOTIPO HEROICO
CAPÍTULO 8: AMORES PARA
TODOS LOS GUSTOS
CAPÍTULO 9: ASOMBROSAS HISTORIASCONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA

La sociedad griega clásica de los siglos
VII al IV a.C., es a la que asignamos –sin
que ella pueda rebatirnos– el mote de
“cuna de la civilización occidental”. Pero, ¿será
preciso decir que aunque con caracteres que le
darán su originalidad, esta cultura tiene orígenes
más diversos, y en buena medida orientales?
Es necesario apuntar primero, que los griegos
nunca sellamaron a sí mismos griegos.
“Graeci” fue el apelativo que les pusieron los
expansivos romanos, pero aquéllos se denominaron
a sí mismos helenos, y “Hélade” a la dilatada
región que les vio dar sus primeros pasos en la
carrera de la civilización.
Introducción
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Sí, el Caos del inicio, pero en seguida se nos
ocurre que sería más propio decir “en el
principio fue Gea”. Ella es madrede todo
lo existente. Ya hemos hablado del carácter antropocéntrico
de la mitología clásica, pero es necesario
señalar antes que tal carácter no se extiende a
las divinidades primigenias. Ni Gea, la del amplio
seno, ni Eros, que infunde su dulce languidez a los
dioses y a los hombres, que domina los corazones
y triunfa a partir de los sabios consejos, como nos
recuerda Hesíodo en LaTeogonía, poseen forma
humana en la imaginación griega.
Ambos son principios activos. Ella, la tierra,
es el eterno e inconmovible sostén de todas las
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Al principio fue el Caos
cosas, es la vida, la generación, ¿la naturaleza?
Él, es el más hermoso de los inmortales, el movimiento,
la voluntad. Hesíodo lo subordina a Gea,
pero le da un papel superlativo: “...la fuerza
atractiva que lleva en sílos elementos para agregarlos
y combinarlos”.
Y por supuesto, tampoco el Caos toma
forma humana, puesto que no es más que espacio.
¿Vacío? No, es un espacio que contiene en
potencia todo lo existente, todo lo porvenir. De
este Caos han nacido Gea y Eros. También la
Noche, que envolverá a la tierra con su oscuridad
estrellada, mientras por debajo de ella se
extiende el Érebo, la regiónsubterránea, el lugar
de lo muerto, que para el pensamiento griego
parece ser otra estación de la vida. Ya hablaremos
de los viajes de inmortales y mortales al
reino de Hades y de sus distinguidos huéspedes.
En este punto comienzan las desavenencias
entre los primeros mitólogos, sublimes compiladores
de estas genealogías, y a la vez fundadores
de la literatura en lengua griega. Hablamos...