acontecimientos

  La filosofía anterior a Hume consideraba que el yo se identifica esencialmente con el alma. Aunque ya los filósofos griegos y el pensamiento escolástico habían desarrollado la noción del alma comouna realidad espiritual, es seguramente Descartes el autor en quien la noción del yo como alma se presenta con más claridad. Para este autor la mente o “res cogitans” es una substancia dotada desimplicidad y permanencia, y con características por completo distintas a las de las substancias físicas (por ejemplo la inmaterialidad y la libertad).
      El punto de vista humano es en esta cuestiónradicalmente opuesto al cartesiano, pero no tanto porque podamos encontrar en Hume una interpretación de la mente en términos materialistas (cosa a la que es ajeno el pensamiento de este autor) sinopor su negativa a aceptar el planteamiento substancialita aplicado a la esfera psíquica. Esta negativa enlaza con la crítica humana más general a todo el discurso o lenguaje substancialita. En el casoconcreto de las mentes, Hume nos va a decir que las dos notas que la tradición cartesiana atribuye a la mente entendida como substancia, la simplicidad y la permanencia, no se encuentran en realidaden nuestra experiencia de lo psíquico: siguiendo el criterio empirista de conocimiento, Hume nos propone examinar si cuando miramos al interior de nuestra mente encontramos algo permanente y algosimple. Si dirigimos nuestra atención hacia el mundo mental encontramos más bien sucesión: a un pensamiento le sigue otro, a un acto de percepción un acto de la imaginación, a éste un recuerdo, y asísucesivamente; tampoco encontramos simplicidad: vemos más bien que en cada momento tenemos varias vivencias de distintos tipos (sentimientos, pensamientos, recuerdos, ...). En conclusión, nuestra mente nose nos muestra como una substancia pensante, es decir como algo simple y permanente, encontramos más bien pluralidad y cambio.
      ¿Cómo debemos entender el yo y nuestra mente? Hume nos propone...