Acontecisimientos sociales

En ese sentido hay que decir que uno de los debates historiográficos mas controvertidos ha sido el de sistematizar y definir el arte mudéjar como ya sabemos. Sobre todo ara obras que están enclavadas en fechas discutibles, finales del XII principios del XIII. Ademas ese problemas se agravó por el plantemiento que hizo Torres Balbas por clasificar dentro del arte almohade la sinagoga de SantaMaricas de Alasca de Toledo. Pese a todo en los ultimo años se a impuesto definir la obra como obra mudéjar tanto pro su ubicación en el reinod e Castillacomo por la libre elección de elementos islámicos que se destinan para un edificio judío. Es evidente que las obras tienen toda una serie de relaciones con el arte mudéjar y de hecho sabemos que en Toledo recibió a una importante poblacionmozárabe procedente de Al Anfdalus, del Magreb que huian de los almohades y que sencillamente propicio abrir un cauce de influencias. Estas dos obras su importancia estiva que asegura que el primer arte mudéjar utiliza programas decorativos propios del arte hispano musulman de los siglos XII Y XIII y ante la desaparición de obras que tenemos en al Andalus estq obra sirve para ver o estudiar aquellasobras.
-La Sinagoga del Transito.
No sabemos exactamente de que sinagoga se trata. Puede ser la Nueva o la Mayor. Se construyño en torno a 1200. Su disposición de cinco naves mas ancha la central repite el esquema del modelo de una sala de oración de una mezquita organizada las naves con forma perpendicular la muro de la quibla. Sobre los arcos de las naves laterales corre una fila de arcospolilobulados ciegos que son muy similares al de otros oratorios almohades que hemos visto.
En cuanto a los soportes son pilares de ladrillo de forma poligolal, octogonal, que rematan unos capitales de gran originlidad donde tenemos esta ojas de palma y piñas que derivan de los modelos islámicos propiamente dichos.
Ademas en las albanegas de los arcos se insertan medallones de yeso con unaintrincada decoración de tipo geométricos que son frecuentes dentro del arte almohade.
-Junto a ello hay que citar el Monasteriod e las Ruecas de Burgos.
Es una fundación de Alfonso VIII, en año 1187 y la finlaidad era hacer un panteón real. Destaca la capilla de la Ssuncion donde vemos que sigue el modelo en planta de quba cubierta por una bóveda de tipo califal con toda una serie de elementosdecorativos, arcos etc donde podemos ver este tipo de arco mas frecuente dentro del arte almohade y por tanto relacionado con el arte almohade. La decoración hay tpda una serie de elemento sdecorativos dentro de la capilla e incluso en las yyeserias del claustro de San Fernando inspirados en tejidos hispano musulmanes.
Se puede añador una tercer obra como es el Patio de los Naranjos de_______Arcos mudéjares situados en el patio del convento.

TEMA 5. EL ARTE NAZARI
Se denomina como arte nazarí lo que se hizo en Al Andalus desde mediados del XIII hasta que fueron expulsados de Granada en 1492. Alcanzara su mayor auge en el XIV en la ciudad palatina de la Alhambra sede de los soberanos.
-La conformación de la dinatia nazarí.
La victoria que tuvieron las tropas cristianas quecapitaneo Alfonso VIII de Castillas en las Navas de Tolosa fue efectivamente el golpe final que asesto a los almohades que supuso el acceso al valle del Guadalquivir a las tropas cristianas y el inicio del eclipse del imperio almohade ya que a comienzos del XIII terminará este imperio. Surgieron las terceras taifas con especial importancia la de Murcia.
Durante el proceso de descomposición delimperio Al Andalus el sultán Muhamad I va a ser proclamado como tal y se empieza efectivamente a configurar el reino de Granada. De hecho intetara ampliar los dominos de Granada hacia Jaen, Sevilla y en ultima instancia a tierras granadinas. Granada será la nueva capital del sultanato.
En todo este proceso Fernando III de Castilla y leon intentará hacer efectivo su poder en Jaen y a partir de...