Acoso Sexual Violencia contra la Dignidad
Páginas: 6 (1370 palabras)
Publicado: 11 de junio de 2015
ACOSO SEXUAL: VIOLENCIA CONTRA LA DIGNIDAD HUMANA
Lo que se entiende por “dignidad” ha sufrido un cambio substancial desde que este valor surgió en la sociedad de la antigua Roma hasta que fue incorporado en la cultura cristiano-occidental: pasó de una conquista individual a ser inherente a la condición humana.
En Roma la condición principal para adquirir dignidad era la acción política, lapertenencia al Senado, junto con la integridad moral. El romano defendía su dignidad, luchaba por ella, la asentaba y lucía. La dignidad era un logro personal que, por un lado, daba derecho a un poder y, por otro, por el impulso interior a ser moralmente intachable, exigía un deber.
La dignidad era elitista: no todos los ciudadanos gozaban de las condiciones para llevar esa forma de vida portadorade dignidad; además, no se concebía sin libertad: era incompatible con la condición de esclavo.
Esa dignidad dota al hombre de ciertos derechos inalienables y de ella nacen las tareas de protección y respeto.
Pero cuando hablamos de la “dignidad humana” hay un elemento central que no puede ser sometido a comparación, que no reconoce propiamente gradación. Por ello, “ no existe ni puede existirdignidad humana sin libertad, justicia, igualdad y pluralismo político; además estos valores serían indignos si no redundasen a favor de la dignidad del ser humano” 1.
1 Fernández Segado, Francisco, El sistema constitucional español, Madrid, Dykinson, 1992, p. 163; asimismo, revisar del autor el artículo “ Dignidad de la persona, orden valorativo y derechos fundamentales en el ordenamientoconstitucional español” , Revista Española de Derecho Militar, Madrid, Ministerio de Defensa, núm. 505-539.
De ese modo, la dignidad humana encuentra en la clásica teoría institucional un entronque inevitable, en tanto constituye una manifestación del valor de la persona humana y de su libre desarrollo social. En este marco de la teoría institucional del derecho, se analiza el origen y desarrollo dela dignidad de la persona humana.
La renovada teoría institucional logró darle el perfil de un principio constitucional y de un derecho fundamental.
Teniendo en consideración que la dignidad es la base de todos los derechos y libertades fundamentales de todo ser humano, En la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, tanto en su parte considerativa como en su artículo 1°, dice:“Art. 1°. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.”
Por ello, si bien a priori se puede partir de una idea general de la dignidad humana, como concepción del hombre en tanto persona, en la cual se corporeizan los más altos valores espirituales y costumbres éticas,individuales y comunitarias, constituyendo un principio y un límite de la actuación de todas las personas, la sociedad y del Estado; resulta más comprensible encontrar un concepto de dignidad de la persona humana, cuando se la viola, por la actuación consciente o inconsciente del Estado, la sociedad y de los particulares que produce, positiva o por omisión, daño a los valores innatos de la persona humana,codificados en la conciencia jurídica y social.
Este concepto circular de la persona humana se concretiza cuando se vincula con los derechos fundamentales, lo cual no significa que la tutela de la dignidad sólo se pueda visualizar con relación a la afectación de un derecho constitucional concreto.
La dignidad del ser humano se daña emocionalmente al sufrir acoso sexual; siendo algunos de losefectos más graves que esto causa: el estrés, la humillación, ansiedad, depresión, ira, impotencia, fatiga, enfermedad física, etc.
El Acoso, es, a decir lo menos, un ilícito que ataca directamente la honra y la dignidad de los individuos.
En ocasiones, el acoso sexual puede crear verdaderos campos de batalla, donde la dignidad llega a sufrir grandes violaciones. El derecho fundamental de toda...
Lo que se entiende por “dignidad” ha sufrido un cambio substancial desde que este valor surgió en la sociedad de la antigua Roma hasta que fue incorporado en la cultura cristiano-occidental: pasó de una conquista individual a ser inherente a la condición humana.
En Roma la condición principal para adquirir dignidad era la acción política, lapertenencia al Senado, junto con la integridad moral. El romano defendía su dignidad, luchaba por ella, la asentaba y lucía. La dignidad era un logro personal que, por un lado, daba derecho a un poder y, por otro, por el impulso interior a ser moralmente intachable, exigía un deber.
La dignidad era elitista: no todos los ciudadanos gozaban de las condiciones para llevar esa forma de vida portadorade dignidad; además, no se concebía sin libertad: era incompatible con la condición de esclavo.
Esa dignidad dota al hombre de ciertos derechos inalienables y de ella nacen las tareas de protección y respeto.
Pero cuando hablamos de la “dignidad humana” hay un elemento central que no puede ser sometido a comparación, que no reconoce propiamente gradación. Por ello, “ no existe ni puede existirdignidad humana sin libertad, justicia, igualdad y pluralismo político; además estos valores serían indignos si no redundasen a favor de la dignidad del ser humano” 1.
1 Fernández Segado, Francisco, El sistema constitucional español, Madrid, Dykinson, 1992, p. 163; asimismo, revisar del autor el artículo “ Dignidad de la persona, orden valorativo y derechos fundamentales en el ordenamientoconstitucional español” , Revista Española de Derecho Militar, Madrid, Ministerio de Defensa, núm. 505-539.
De ese modo, la dignidad humana encuentra en la clásica teoría institucional un entronque inevitable, en tanto constituye una manifestación del valor de la persona humana y de su libre desarrollo social. En este marco de la teoría institucional del derecho, se analiza el origen y desarrollo dela dignidad de la persona humana.
La renovada teoría institucional logró darle el perfil de un principio constitucional y de un derecho fundamental.
Teniendo en consideración que la dignidad es la base de todos los derechos y libertades fundamentales de todo ser humano, En la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, tanto en su parte considerativa como en su artículo 1°, dice:“Art. 1°. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.”
Por ello, si bien a priori se puede partir de una idea general de la dignidad humana, como concepción del hombre en tanto persona, en la cual se corporeizan los más altos valores espirituales y costumbres éticas,individuales y comunitarias, constituyendo un principio y un límite de la actuación de todas las personas, la sociedad y del Estado; resulta más comprensible encontrar un concepto de dignidad de la persona humana, cuando se la viola, por la actuación consciente o inconsciente del Estado, la sociedad y de los particulares que produce, positiva o por omisión, daño a los valores innatos de la persona humana,codificados en la conciencia jurídica y social.
Este concepto circular de la persona humana se concretiza cuando se vincula con los derechos fundamentales, lo cual no significa que la tutela de la dignidad sólo se pueda visualizar con relación a la afectación de un derecho constitucional concreto.
La dignidad del ser humano se daña emocionalmente al sufrir acoso sexual; siendo algunos de losefectos más graves que esto causa: el estrés, la humillación, ansiedad, depresión, ira, impotencia, fatiga, enfermedad física, etc.
El Acoso, es, a decir lo menos, un ilícito que ataca directamente la honra y la dignidad de los individuos.
En ocasiones, el acoso sexual puede crear verdaderos campos de batalla, donde la dignidad llega a sufrir grandes violaciones. El derecho fundamental de toda...
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