Acotaciones hermenéuticas

Como se hará mayor resalte en “Sobre el oír”, en cada una de las lecturas propuestas: “Sobre los que enseñan y aprenden”, “La misión de la filosofía” y “Ciencia y Filosofía”, se hace un hincapié enel papel del lenguaje como herramienta constitutiva del hilo argumentativo, así como la derivación histórica como referencia de tal consideración como patrón en la explicación de los puntos aconsiderar en cada una; se oye, como pone en relieve Aristóteles, en lo que es posible pensar, porque existe el lenguaje. De oír y entender, el comprender, el intercambio de palabras, de eso trata la vidahumana. En “Sobre los que enseñan y los que aprenden”, se resalta la interpretación de la palabra tanto hablada como escrita, como el problema a desarrollar por la hermenéutica dentro de laintersubjetividad.

En la “Misión de la Filosofía”, se desarrolla lo que es el cuestionamiento tanto en Platón como Aristóteles, a través de los otros, y posteriormente, la consciencia histórica queenfrenta en la práctica hermenéutica, lo que surgirá como teoría hermenéutica, se entenderá una multiplicidad de confrontaciones que la determinan, como se dirá en la relación entre la ciencia y lafilosofía en “Ciencia y Filosofía”, como una relación dialéctica vista desde Hegel y Schelling, pensando esa relación en toda su contradictoriedad, y no obstante positivamente. El escuchar, recordar, hacerlopara todos y convincente, es la misión de la Filosofía. Se resalta el reunir sistemáticamente el conjunto de nuestro saber como el cometido legítimo de la filosofía, donde la dimensión conceptualdeterminará el ámbito de una ciencia, como su componente filosófico. Históricamente la lucha por la libertad es el principio superior perseguido, en el cual la ciencia entra en contradicción con lafilosofía cuando pretende para sí la verdad absoluta. La ciencia ha logrado elaborar su propio lenguaje, pero lenguaje al fin, implica la recolección de datos en un compendio sistemático que implica...