ACT 8 EPISTEMOLOGIA

1
A lo largo del modulo se ha venido hablando de un término, que ya es común
¿Qué es lo a priori?

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a. Es el conocimiento que sólo es posible con la experiencia sensible.
b. Es la realidad vista con los ojos de la experiencia a partir de los sentidos.
c. Es un término que designa a unos hombres sabios y santos.
d. Es el conocimiento que esta por fuera dela experiencia sensible


2

Si los pueblos ancestrales también consideraron el agua como principio de vida y lo dejaron consignado en su arte y su tradición oral, ¿porqué no aparece este conocimiento en la teoría de la ciencia y el de Tales de Mileto si aparece?

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a. Los pueblos ancestrales no dearon libros
b. La ciencia es una estructura de poder excluyentec. Los pueblos ancestrales están por fuera de la ciencia, no son civilizados
d. Tales de Mileto argumentó mejor sus ideas


3
Puntos: 4

¿Que significa hacer uso de la razón o ser mayor de edad, tal como lo afirma Kant?

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a. Pensar por si mismo sin ayuda de tutor
b. Dejar en manos del destino el desarrollo del ser
c. Creer en que principios de lareligión
d. Ejercewr el poder sobre los que no saben nada


4

Desde la lectura complementaria, plantean que en un proceso de imposición cultural, el conocimiento y la investigación se han reducido a lo que plantea Occidente, limitándose a lo que llaman


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a. Conocimiento y método científico
b. Empirismo y hermeneutica
c. Naturalismo y misticismo
d.Hermeneutica y teoría crítica

5
Puntos: 4


De acuerdo con los argumentos desarrollados en las lecturas, ¿Qué es la hermenéutica?


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a. Es el principio que funda el positivismo y que se dedica a la observación de la realidad desde la distancia.
b. La hermenéutica, como principio de la vida humana, ha desarrollado el criterio del bienestar y la utilidad.c. Es el arte de interpretar textos, lego se ha planteado como el arte de la interpretación de la realidad.
d. Es el arte de dibujar la realidad con los textos, se propone exponer de manera bella la realidad en la que se vive.

6

La evolución de la epistemología contemporánea puede interpretarse como una constante contraposición entre la tradición positivista y la tradición de conocimientoneo-kantiana. Específicamente, durante el S.XIX y hasta 1960 el enfoque epistemológico que predominó en el contexto científico fue el positivismo. Primero el positivismo científico del S. XIX y luego, el positivismo lógico. Los supuestos más fuertes sostenidos por este enfoque fueron: la creencia de una realidad esencial predeterminada, que se podía desentrañar a través de la ciencia, y lacreencia en la posibilidad de la ciencia de dar cuenta de esa realidad a través del conocimiento empírico, orientado por el método científico. En efecto, bajo el programa positivista se mantuvo viva la herencia empirista de la modernidad.

Sin embargo, la situación cambiará a partir de los planteamientos de Thomas Kuhn sobre los cambios revolucionarios. Para este autor, al igual que para Kant, larealidad externa es una incógnita y lo que la ciencia conoce no es la realidad en sí misma, sino la realidad vista a través de los lentes, o las categorías, o los esquemas conceptuales previos. El dato empírico no es un reflejo limpio de la realidad y no puede dar cuenta de ella, de manera suficiente, pues lo que afirmamos sobre la realidad y el mismo dato empírico están mediados por los esquemasconceptuales del sujeto (Kant)o de la comunidad (Kuhn). El mismo Kuhn se definía como un kantiano, pero con categorías cambiantes, en lugar de fijas como lo planteaba Kant.


La epistemología contemporánea va a fluctuar entre estas dos grandes tradiciones según como se entienda el conocimiento empírico y la intervención de categorías o esquemas previos a ese conocimiento empírico.


De...