Act de Adquisici n etapa 3

En este trabajo realizaremos una lectura a de las paginas 82-92 del libro donde veremos los aspectos de la filosofía de Descartes los cueles son las reglas del método y las meditaciones metafísicas y veremos que para la elaboración del Discurso del método se exponer el modo en que él ha conducido su razón y que considera el más provechoso para llegar al conocimiento gradual que consiste endirigir ordenadamente los pensamientos. Y veremos que para esto se necesitan una serie de hechos que es los que veremos en la reseña. Y el otro aspecto que veremos es que Descartes enumera cuatro reglas, tomadas de la lógica, a las que considera fundamentales para constituir el método correcto para dirigir la razón natural hacia la verdad y que explicaremos más adelante.
a) Las Reglas del Método
Lasreglas del método provienen del libro de René Descartes “Discurso del método” o también cuyo título completo es “Discurso del método para conducir bien la propia razón y buscar la verdad en las ciencias” es la principal obra escrita por René Descartes y una obra fundamental de la filosofía occidental con implicaciones para el desarrollo de la filosofía y de la ciencia.
En lugar del gran número depreceptos que encierra la lógica, menciona que bastaría con los siguientes cuatro.
El primero consistía en no admitir jamás como verdadera cosa alguna sin conocer con evidencia lo que era; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y no comprender.
El segundo, en dividir cada una de las dificultades que examinare en tantas partes como fuese posible y en cuantas requiriese su mejor solución.El Tercero, en conducir ordenadamente los pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los más compuestos.
El cuarto y último, en hacer en todo, enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que estuviera seguro de no omitir nada.
b) Meditaciones Metafísicas
Primera meditación:revela cuatro situaciones que tienen el potencial de confundir nuestras percepciones lo suficiente como para invalidar una serie de enunciados sobre el conocimiento. De los argumentos invalidadores que Descartes presenta es el genio maligno, que tiene la capacidad de confundirnos en nuestras percepciones y arroja dudas sobre todo lo que podemos conocer acerca del mundo y de sus propiedades.
Segundameditación: contiene el argumento de Descartes sobre la certeza de la propia existencia, incluso ante la duda de todo lo demás: Me he convencido de que no hay nada en el mundo, ni cielo, ni tierra, ni mente, ni cuerpo. ¿Implica ello que yo tampoco exista? No: si hay algo de lo que esté realmente convencido es de mi propia existencia.
Tercera meditación: Descartes da argumentos para la demostraciónde la existencia de Dios. Desde un punto de vista epistemológico, pues se pregunta si es que todas sus ideas las ha creado él.  Descartes menciona que las ideas necesitan una causa formal y una causa real que deben tener las características necesarias para producir un determinado efecto, en este caso la idea. 
Cuarta meditación: demostrado la existencia de Dios, hemos apreciado también quenosotros somos imperfectos, una imperfección que se demuestra a la hora de realizar juicios. Pero, si Dios es perfecto, el engaño y el fraude son imperfectos; lo que nos lleva a pensar que no pueden proceder de Dios. podemos distinguir entre lo verdadero y lo falso, también muchas veces hemos sido inducidos al error.Siendo producto de Dios como somos, ¿cómo es posible que seamos imperfectos? Cuandoqueremos distinguir entre lo verdadero y lo falso usamos el entendimiento y la voluntad.
Quinta meditación: contiene otra prueba de la existencia de Dios, esta vez un argumento ontológico. El argumento parte de una definición de Dios como un ser con todas las perfecciones, y de considerar a la existencia como una perfección (lo que existe es más perfecto que lo que no existe). Y dado que podemos...