acta 3 psicolgia del desarrollo

Acta No 3
Fecha 20/marzo de 2014
Asignatura: Psicología del Desarrollo
Al inicio de clase se pregunta si se leyó el texto acerca de que es la psicología?
La clase comienza a partir de la frase:
La filosofía no tiene el mismo problema de definirse como la psicología.
La psicología debe actuar a través del mundo cotidiano es decir, debe responder no solo desde la utilidad sino desde lateoría y la metodología.
Se define objeto de estudio de la psicología cuando se codifica la teoría o análisis ,se inicia sabiendo que tiene una connotación doble donde el humano es sujeto y objeto es decir se estudia así mismo , donde el objeto es irreducible y el método se usa para captar la articulación de lo humano; se concluye que primero se estudia el objeto y luego sedetermina el método.
Dando una mirada a través de la historia en la antigua Grecia a unos 460-370 años AC se menciona a Hipócrates de Cos a través de su línea materialista y desarrolló la forma de distinguir los Cuatro Humores, puesto que esa teoría de los Cuatro Humores se identificaba plenamente con la filosofía, de ahí que se formara la idea de que los Cuatro Humores de los hombres tenían queestar perfectamente equilibrados con el fin de evitar todo tipo de enfermedades tanto del cuerpo como del espíritu. Así, según nos cuentan elabora un estudio sobre la relación entre los Humores y el carácter de las personas, "aquellos individuos con mucha Sangre eran sociables; aquellos otros con mucha Flema eran calmados; aquellos con mucha Bilis eran coléricos y aquellos con mucha Bilis Negra eranmelancólicos." La idea de que la personalidad y el carácter de los seres humanos estaban basados en los Humores de cada uno fue suficiente inspiración para los autores de la época.
Esta teoría  pocos años después se vio reforzada por Platón (427-347 a.C.) tras su línea idealista plantea o más bien opta por un planteamiento dualista porque tiene claro que el mundo físico existe y dice que, si elser fuera absoluto y único, no existiría el pensar, que implica relacionar, explicar...

Ser y pensar es una forma de movimiento y significa eliminar el pensamiento.
El ser absoluto no puede pensarse a sí mismo; para pensar se necesita sujeto y objeto y, si sólo existe el ser, implica que piense sobre sí mismo, y no sería expresable.
Él no puede negar la existencia del mundo físico. La dualidadsujeto - objeto impide identificar, pensar y ser, lo cual tiene un inconveniente: la dualidad sujeto - objeto impide tener un criterio de dualidad absoluta si el conocimiento ha de basarse en la experiencia.
Platón quiere conseguir la verdad y tiene que partir de la dualidad sujeto - objeto y dotar al sujeto de una capacidad no ética. Sólo sobre realidades perfectas existe un conocimientoperfecto (verdad).
El alma tiene una capacidad inmediata de ascender al mundo del Hiperuranio. La intuición es el mecanismo inmediato de captación de ideas, es la capacidad del alma. Según Platón mediante ella se puede alcanzar la verdad y no necesita razonamientos, es directa. El alma preexiste al cuerpo y es inmortal porque el alma es simple o incorruptible. Nos da la apreciación acerca de
Almaracional o intelectiva. Esta alma es directamente formada por el Demiurgo. Alma con facultades superiores, capaz de alcanzar el mundo de las ideas y Platón la localiza en el cerebro. manejada por la aristocracia o los filósofos. Es divina e inmortal.
Alma sensitiva o irascible. Sede del valor, fuerza física y virilidad. Es formada por dioses inferiores y es responsable de las pasiones nobles, elamor, guerreros... Esta la localiza en el tórax y unida a la primera por la médula espinal. Es mortal, muere con el cuerpo.
Alma concupiscible. Es formada por los dioses más inferiores, por eso es imperfecta y el hombre es un ser contradictorio. Es la sede de las pasiones inferiores, groseras y mala, campesinos, artesanos, borracho, prostitutas. Está situada en el bajo vientre. Platón dice que es...