Action Painting

Action Painting
Expresión acuñada en 1952 por el crítico Harold Rosemberg en su texto "The
American Action Painters" (Art News), considerado como el manifiesto oficioso de la
escuela de Nueva York, para referirse, en un principio, a la pintura de W. De Kooning
y que posteriormente se extiende a los pintores gestuales como Pollock y Kline.
Rosemberg defiende la idea de que el lienzo se hatransformado para los pintores de
la vanguardia norteamericana en “una arena, un lugar de acción”. Subraya la idea de
que el cuadro no debe ser sólo un producto acabado, sino que debe reflejar el
proceso de su creación, es decir, las acciones realizadas por el artista mientras lo
pinta. En definitiva, lo que sucede en el lienzo constituye un acontecimiento y no una
imagen. Por ello, y segúnRosemberg, las referencias estéticas tradicionales (forma, color, composición, dibujo) no deben tenerse en cuenta y deben dejar paso al acto
mismo de la creación de la obra. En este grupo de artistas cabe destacar a Gorky,
Hofmann, Pollock, De Kooning y Franz Kline. El término se hará de uso común en
los años cincuenta, como denominación alternativa para expresionismo abstracto.La Guerra Cristera
La Constitución de 1917 retomó las ideas anticlericales de los liberales del siglo XIX.
En 1926 se reglamentó el artículo 130 y se restringió la actuación de los católicos en la vida pública.
Los obispos, con el respaldo del papa, expresaron su desacuerdo con la Ley Calles, que suspendía el culto público. EnAguascalientes, el obispo Valdespino explicaba a los feligreses que la falta de cultos solemnes en los templos obedecía al " justo duelo, el luto y la tristeza que debe causarnos, tanto el estado general de la persecución, como el aspecto mismo de nuestros santuarios vacíos".
Los católicos resistieron organizada y pacíficamente. La participación de la mujer fue sobresaliente. Se organizó un boicot económico ysocial que fue muy apoyado. En Aguascalientes el gobernador Francisco Reyes Barrientos mandó aprehender a los principales líderes del movimiento. El resultado fue la tensión permanente, que terminó en una lucha violenta entre el ejército y numerosos grupos de católicos armados.
En Aguascalientes, el antecedente más importante de la guerra cristera está en los sucesos de San Marcos en 1925, cuandoel gobernador José María Elizalde mandó reprimir a los católicos que defendieron el templo de San Marcos, el cual pretendía ser tomado por miembros de la cismática Iglesia Católica Apostólica Mexicana ligada a la CROM. Al ser rechazados, volvieron con numerosos soldados y el saldo fue de varios muertos y decenas de heridos.
La rebelión armada en la entidad estuvo encabezada, entre otros líderes,por José Velasco, que el 1 de noviembre de 1926 se levantó en Calvillo. En este movimiento participaron por lo menos dos sacerdotes, algunas religiosas que escondían a los rebeldes, algunos hacendados y, sobre todo, grupos de clase media y pueblo que manifestaban su oposición al gobierno. En general, en la parte oeste del estado había cristeros, aunque incursionaban en casi toda la entidad y enotros lugares de Zacatecas y Jalisco. Su principal baluarte era la región de Calvillo y la Sierra Fría.
En sus esfuerzos por detener la rebelión, el gobierno recurrió a los agraristas, muchos de los cuales habían recibido tierras durante el gobierno de Elizalde, involucrándolos —en ocasiones en contra de su voluntad— en los combates más arriesgados. Muchos hacendados pactaron con el gobierno. Enmayo de 1929 Maximino Ávila Camacho fue recibido en Aguascalientes con un gran banquete y baile en la hacienda de Peñuelas, propiedad de Miguel Dosamantes Rul. No era cierto que los cristeros representaran los intereses de los hacendados, tal como se decía, aunque tampoco estaban de acuerdo con la reforma agraria impulsada por el gobierno federal.
Al terminar la lucha los templos fueron...