Actitud Filos Fica 2

La Actitud Filosófica
La actitud filosófica es la disposición humana superior de aceptación o valoración del conocimiento. Parte de la propensión natural del hombre por conocer la realidad, con una particularidad analítica, crítica, problematizadora, buscando el fundamento de los objetos, los hechos y las circunstancias que le rodean, y asumiendo una posición totalizadora.

El surgimiento de laactitud filosófica o las causas del filosofar, históricamente, tiene múltiples interpretaciones, entre ellas:

- “La pasión por la admiración es propio del filósofo” (Platón, Obra “Teeteto”)

- “El asombro empujó a los primeros pensadores a las especulaciones filosóficas” (Aristóteles, Obra “La Metafísica).

- “La duda metódica es la condición de todo verdadero filosofar y la vía de la “certeza” (Renato Descartes, Obra “Discurso del Método”)

- “Las situaciones límite hace que se tome el más profundo pensar” ( Karl Jaspers, Obra “Introducción a la Filosofía”).


La Actitud Filosófica.- No se refiere a ciertas actitudes externas si no a la actitud disposición, a la actitud espiritual, a la vivencia.
Si al filosofo se le concede e espléndido aislamiento que pide y necesita, esta yasatisfecho. Asiste al festin de la vida de sus hermanos, pero desde afuera, mejor dicho, desde muy alto. La filosofía, en abstracto, no existe. Como no existe el hombre, como no existe el animal. Existe lo singular lo concreto. No defiendo el nominalismo, ni me inclino al conceptualismo.
Existe mi filosofar que, es original, existe esta persona que filosofa y que hara una filosofía.
Históricamente lafilosofía si comenzó con Tales, pero en sentido personal la filosofía comienza en cada filosofo el filosofar es tarea inalienable de cada persona, tiene su origen en cada filosofo nace desde mi dice: Weltanschauung.
Toda filosofía autentica es original. El verdadero filosofo no adopta una filosofía, no se adhiera a un sistema, sino que se asombra de los entes en el ser. Esto no quiere decir porsupuesto, que sea inútil tener en cuenta lo que han escrito los filósofos, solamente son una ayuda.
No solo filosofar es decisión y compromiso, es también y ante todo búsqueda amorosa y difícil del fundamento ultimo de los entes.
Filosofar nunca ha sido fácil. Todo loo contrario filosofar es casa grave. Ya Platón decía que hay que volverse con toda el alma, a partir de lo que deviene, hacia lacontemplación de lo que es, hasta lo que se pueda fijar de mirada en lo que hay de mas luminoso en el ser. Significa que filosofar requiere de una preparación, una ascesis de los entes al ser, una actitud moral.
Esta actitud moral para el autentico filosofar ya fue puesta de relieve en la antigüedad por Platón. En nuestro siglo adquirió capital importancia en pensadores de orientación personalista entreellos destaca M. Scheler. Para Scheler el objeto de la filosofía solamente se da y adecuadamente por cierto cuando se le ve desde una determinada disposición moral. Señala tres actos, el amor, la humillación y el autodominio como actos morales básicos que hacen posible el conocimiento filosófico.
Nos lleva, por lo tanto, allende y por encima de los objetos que existen relativamente respecto denuestro ser.
(la humildad nos conduce del existir contingente de algo... hacia la asencia)
El autodominio nos conduce de lo inadecuado... desde la magnitud cero, hacia la plena educación del conocimiento intuitivo.
Estos actos morales básicos eliminan los tres obstáculos que se oponen al recto filosofar.
M. Buber critica la opinión de Scheler porque se basa en el dualismo y en la oposición entreespíritu y vida.
Sin embargo, la intención profunda de Scheler es correcta. Puede haber un desorden existencial en lo moral que el filosofo debe corregir, mediante una actitud moral. Entonces el ascetismo no consiste eliminar los impulsos sino en orientarlos siempre al ser. Vivir según el espíritu eso es la filosofía implica lograr la integración de cuerpo y espíritu.
Filosofar no es negar la puganza...