actitud Psicosocial

Ética en Psicología Social
El otro y su tarea (2011)
Fernando Fabris

1

La teoría materialista de que los hombres son producto de
las circunstancias y de la educación, y de que, por tanto, los
hombres modificados son producto de circunstancias
distintas y de una educación modificada, olvida que son los
hombres, precisamente, los que hacen que cambien las
circunstancias y que el propioeducador necesita ser
educado.

Marx, C. Tesis sobre Feuerbach, 1845.

Al organizar los contenidos de la materia Ética y Deontología en la carrera de
Psicología Social (corría el año 1998), se presentó una situación que implicaba a
primera vista algunas dificultades. La palabra ética me remitía por entonces a un
acto formal, meramente declarativo y frecuentemente cargado de hipocresía. Sehablaba de ética en un tono que cuanto más exacerbado era más engañoso
parecía ser. Por otro lado el vocablo ―ética‖ no estaba presente en el pensamiento
de Pichon-Rivière y otros autores de esta corriente, en los que aparecían sí
términos como actitud o ideología.
Otra dificultad era que la ética supone categorías prescriptivas como las de
lo permitido y lo prohibido, lo opcional y loobligatorio2. Estas categorías, junto al
lenguaje valorativo que también le es inherente es distinto del lenguaje
descriptivo y cognoscitivo propio del un campo científico. Sumergirnos en esta
dimensión específica resultaba problemático, ya que como psicólogos sociales
evitamos calificar las conductas humanas desde un punto de vista moral o ético y
las describimos tal cual son, tratando decomprender sus significados. Al
introducirnos en el terreno ético, tenemos que formular juicios: bueno, malo, de
acuerdo a la ética, contrario a la ética. En este campo es pertinente, a diferencia
de lo que sucede en el terreno estrictamente cognoscitivo, utilizar este lenguaje
valorativo y prescriptivo. Según J. Ferrater Mora, la ética se refiere a lo bueno y lo
malo, a lo que se debe hacer y loque no y es justamente este lenguaje valorativo
y prescriptivo una de las cuestiones que le dan especificidad.3 Aunque también es
cierto que lenguaje valorativo y lenguaje cognoscitivo (ética y ciencia) no son
universos completamente ajenos y establecen entre sí complejas interrelaciones4.
Pero no todo eran dificultades. Había insospechadas ventajas que una vez
identificadas permitieronextraer las premisas necesarias para elaborar una ética a
partir del propio pensamiento de este autor. Su teoría, así como la estructura de la
escuela que vehiculiza su transmisión, está organizada, desde el inicio hasta el
final, sobre la base de un posicionamiento ético. La psicología social como marco
teórico y práctica de una disciplina está recorrida y fundamentada en una
perspectiva ética.Referencias para una ética
1 La versión que aquí se presenta (Marzo 2011) supone un reordenamiento del artículo que con el
mismo título fue publicado en Fabris, F.; Galiñanes, M.D. (2004) Psicología Clínica Pichoniana.
Una perspectiva vincular, social y operativa de la subjetividad. Bs. As. Ed. Cinco. Elaborado en
aquella instancia a las clases dadas entre 1998 y 2004 en la Primera EscuelaPrivada de
Psicología Social fundada por Enrique Pichon-Rivière.
2
Ética (del griego ―ethika‖, de ―ethos‖, comportamiento, costumbre) es la teoría o ciencia del
comportamiento moral (del latín ―mores‖, también ―costumbre‖) de los hombres en la sociedad.
Deontología (ética profesional) es el estudio de los deberes que rigen una práctica profesional.
3
Lo estético refiere a la relación de lobello y lo feo; lo científico, a la relación entre lo verdadero y
lo falso; lo ético a la relación de lo bueno y lo malo, lo que debe y lo que no debe hacerse.
4
A modo de ejemplo puede considerarse que la unilateralidad en la lectura de la realidad conduce
con frecuencia a un pensamiento prejuicioso y antiético. El análisis de la complejidad y la
contextualización de las conductas humanas...