Actividad # 1 Interpretación de la definición de filosofía y sus características


Actividad núm. 8: Interpretación de las ideas principales de Agustín de Hipona y Tomás de Aquino

Instrucciones:
1. Investiga la postura de Agustín de Hipona en torno a la existencia de Dios y las pruebas de su existencia.

Describe la propuesta de Agustín sobre el conocimiento.

Conocimiento en vistas de la beatitud.
San Agustín nunca se preocupó por elaborar una teoría delconocimiento, para con su ayuda construir un sistema filosófico. El conocimiento de la verdad ha de ser buscado no con fines académicos, sino porque aporta la verdadera felicidad. El hombre siente su insuficiencia, se lanza hacia un objeto más grande que él mismo y el conocimiento es una condición esencial para alcanzarlo.

Proceso de conocimiento.

Conocimiento Sensible:
Los sentidos no seequivocan, el juicio sobre lo que captamos es el erróneo. Los sentidos no dan un conocimiento seguro, porque muestras cosas mutables. Sin embargo no podemos dudar de la verdad que hemos aprehendido de los sentidos. El grado más bajo de conocimiento es el sensible, porque depende de la sensación que es acto del alma que utiliza el sentido como instrumento suyo, por lo tanto, cualquier deficiencia delconocimiento sensible se debe al instrumento y no al alma. Los sentidos otorgan un conocimiento necesario para la vida práctica, pero con éste, el alma concentra su atención en lo mutable y descuida lo inmutable. Este conocimiento es común a hombres y bestias el más alto es la contemplación de las cosas eternas por la sola mente sin interacción de los sentidos, (La sabiduría), pero entre los dos hay unestado intermedio en el que la mente juzga los objetos corpóreos de acuerdo con modelos eternos e incorpóreos.


Conocimiento Intelectual:
Éste se encuentra dirigido a la práctica, la sabiduría a la contemplación, existen otros objetos de entendimiento sobre la mente humana, porque son descubiertos por ésta y necesariamente asiente y no juzga en enmendarlos. Poseen una verdad y una validezabsoluta: son los modelos, ideas ejemplares, verdades eternas que están en Dios. Sin embargo no es un ontologismo.



Prueba de la existencia de Dios.

Dios se refleja en las criaturas, en la naturaleza de las cosas, así el Orden y la unidad de la naturaleza, lo mismo que la bondad de las criaturas, su realidad positiva, revela la bondad de Dios y el orden y estabilidad del universomanifiestan sabiduría de Dios.

La felicidad y su importancia en la vida ética del hombre.

Los escritos de Agustín comienzan planteando la cuestión de cómo el ser humano puede encontrarla felicidad verdadera. Porque no hay ser humano ajeno al deseo de ser feliz. El deseo dice relación con el amor pues nadie desea lo que no ama. El amor consiste en el deseo de identificarse con el objeto amado. Más notodo tipo de deseo y amor es capaz de hacer feliz a una persona. Sólo un eterno e imperecedero bien nos puede hacer de verdad felices, pues únicamente tal bien excluye todo temor de perder el objeto amado. Dios solo puede garantizar una felicidad así. El amor nos une con Dios, nuestro eterno, imperecedero bien, y de esta manera nos hace partícipes de la eternidad de Dios. Esto sucede de acuerdocon el principio de que el ser humano viene a convertirse en lo que ama: ama la tierra, es tierra; ama a Dios eterno, y compartirá la eternidad de Dios









2. Investiga las cinco vías para probar la existencia de Dios, según Tomás de Aquino.

explica con tus propias palabras cada una de las vías para probar la existencia de Dios.

Primera vía: El movimiento como actuación delmóvil:
Se refiere a un sentido donde las cosas son movidas, pero que todo lo que es movido es movido por otro, por lo que si lo que mueve es movido a su vez, ha de ser movido por otro, y este por otro. Pero este no puede proceder hasta el infinito, luego de esto es necesario un primer motor que no es movido por nadie y estos entienden que es dios

Segunda vía: Experiencia de un orden de...