actividad 2



Ciénega de Flores, Nuevo León 27 de mayo del 2015

MODULO
Filosofía


ACTIVIDAD DE EVALUACION




ALUMNO: Brandon Javier Piña Rodríguez
CARRERA: Informática
MATRICULA: 123000255-0
GRUPO: 602°
SEMESTRE: 6°
P.A: Gloria Martha Ibarra Treviño



Índice
Concepto del hombre según San Agustín.
Concepto del hombre según Tomas deAquino.
Diferencias entre el concepto (del hombre) entre los dos filósofos.
Semejanzas del concepto entre los dos filósofos.
Concepción filosófica sobre:
El origen del hombre y la relación cuerpo y alma.
La inmortalidad del alma.
Posibilidad o imposibilidad de la relación entre los conceptos de Fe y Razón en el pensamiento de San Agustín.
Posibilidad o Imposibilidad de la relación entre los conceptos deFe y Razón en el pensamiento de Tomas de Aquino.
Concepto filosófico de verdad y sus características.
Concepto de conocimiento:
Que es conocer?
Que es posible conocer?
Cuáles son las características del conocimiento?
Cuál es el fin último (finalidad) del conocimiento?
Concepto de conocimiento según:
San Agustín
Tomas de Aquino
Guillermo de Ockham







Concepto del hombre según San Agustín:
Seafirma que la filosofía agustiniana se centra en dos temas esenciales: Dios y el hombre. Para llegar a Dios primero tenemos que preguntar al mundo, después volverse hacia uno mismo y por último trascenderse. El mundo responde que él ha sido creado y el itinerario continúa; se procede a la ascensión interior, y el hombre se reconoce a sí mismo intuyéndose como ser existente, pensante y amante. Puedepor ello ascender a Dios por tres vías: la vía del ser, de la verdad y del amor. Se trata de trascenderse a uno mismo, de poner nuestros pasos "allí donde la luz de la razón se enciende".  Ahora bien, llegaremos a un Dios incomprensible, inefable. Dios es el ser sumo, la verdad, y eterno amor.
San Agustín, explora el misterio del hombre, su naturaleza, su espiritualidad y su libertad. Elser  humano está compuesto por un cuerpo y el espíritu. Teniendo en cuenta que la cárcel del alma no es el cuerpo humano, sino el cuerpo corruptible; por lo que el alma no puede ser dichosa sin el cuerpo. El alma fue creada de la nada y es el complemento del cuerpo, ayuda a entender el misterio del hombre en su creación a imagen de Dios. La creación del hombre a Imagen y semejanza de Dios, se ha deformadopor el pecado y será la gracia la que se encargara de restaurar la correcta relación de Dios con el hombre. El hombre sólo adhiriéndose al ser inmutable puede alcanzar su felicidad. En este encuentro de Dios y el hombre, San Agustín examina la delicada cuestión de la gracia y la libertad. San Agustín defendió la libertad contra los maniqueos y la existencia de una sola alma y una sola voluntad: erayo mismo quien quería, yo quien no quería; yo era yo. Por último, también exploró el tema de las pasiones, reduciéndolas a la raíz común del amor.


Concepto del hombre según Tomas de Aquino:
Santo Tomás de Aquino (1224 - 1274) contemporáneo de San Buenaventura, representa el apogeo de la filosofía escolástica. Entiende al hombre como persona. Rechaza la teoría agustiniana de que el hombre esfundamentalmente su alma, para defender -siguiendo a Aristóteles-, la unidad de forma sustancial. El hombre es la unión del cuerpo y del alma. Por otro lado critica la postura agustiniana medieval de la existencia de pluralidad de formas sustanciales en el hombre (vegetativa, principio de la vida vegetativa, sensitiva, principio de la vida animal e intelectiva, principio de la vida racional, con loque la corriente agustina afirmaba la espiritualidad del alma racional no sujeta a preocupaciones materiales como la nutrición o la generación). Para Santo Tomás el alma racional o intelectiva realiza todas las funciones en su unión con el cuerpo, al que no considera cárcel del alma. Ya que la forma superior puede desempeñar las funciones de las formas inferiores.
Al afirmar la unión sustancial...