Actividad de Aplicacion Etapa 1 PEMA


UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON

PREPARATORIA 1

Problemas Éticos del Mundo Actual

ACTIVIDAD DE APLICACIÓN









EQUIPO #6
Lucero Itzamara Lomas Barbosa
Karla Rubí Cruz Mata
Gloria Yarely Rocha Gutiérrez
Lenny Victoria Monreal Aguilar
Tabatha Paola León Elizondo
Roberto Alexis Rodríguez Flores
José María Juárez Cristóbal
INDICE
INTRODUCCIÓN………………………….…………………………………………………………….3
AUDEMONIODE ARISTOTELES…………………….………………………………………………4
ESTOICISMO DE LUCIO ANNEO SENECA……………………….………………….…………….5
UTILITARISMO DE JEREMY BENTHAM……………………………………………………………6
HEDONISMO DE EPICURO…………………………………………………………………….…….7
DEONTOLOGISMO DE EMANUEL KANT…………………………………………………………..8
TEORIAS ÉTICAS………………………………………………………………………………….…...9
CONCLUSIONES……………………………………….……………………………………………..10
BIBLIOGRAFÍA(FUENTES)………………………………………………………..……………......11
INTRODUCCIÓN
Como es vidente, la ética tiene un carácter universal al englobar la evaluación y toma de conciencia sobre todo los actos del individuo durante su vida. Sin embargo, surgen así distintos objetivos que le dan un carácter y orientación distinta a estas que radican la forma el que vea el tipo de sentimiento que sostengan las personas, es necesario hacer una distinción de estas llamadas“Teorías Éticas” y como la concebimos, a fin de ir clarificando al ámbito de la aplicación y sus particularidades para que nos ayuden a obtener una mejor comprensión del tema.
EUDEMONISMO DE ARISTOTELES
El eudemonismo, cuyo máximo representante es Aristóteles, sostiene que el criterio de justificación moral de nuestros actos es la felicidad. Pero, ¿qué es la felicidad? Tendrá una parte animal (bienesfísicos y materiales, tales como dinero, salud, belleza, placer), una parte racional (cultivando nuestra mente) y una parte social, que se concretaría en practicar la virtud, que según Aristóteles se situaba en el punto medio entre dos pasiones opuestas.
Aristóteles aprecia que hay muchos tipos de bienes totalmente diferentes entre sí (gloria, placer, el dinero…) Según Aristóteles, la felicidad no esninguno de los bienes particular que acabamos de enumerar. «Se basta a sí misma», y consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del ser humano. Al final de la Ética a Nicómaco, Aristóteles afirma que la actividad más propia del ser humano y la que mayor felicidad le proporciona es la contemplación teórica, la sabiduría. El conocimiento de los primeros principios y causas de lascosas, y su contemplación ociosa y desinteresada, conducen a la máxima felicidad.
Aristóteles considera que debe haber un motor, una primera causa cuya acción ponga en marcha el cosmos. El primer motor o primera causa de lo real mueve también a lo demás como "objeto de amor o de deseo".
Pues bien, la sabiduría, la contemplación teórica y ociosa de los primeros principios (primer motor, etc.) es lamáxima expresión de la felicidad, porque es el ejercicio perfecto de la actividad propia del ser humano: razonar.
Característica
Tiene como característica común ser una justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad.
Entre los eudemonistas cabe destacar a Aristóteles que fue uno de los primeros y el más importante, y además, a los eudemonistas que afirmaban que para llegar a lafelicidad hay que actuar de manera natural. Es decir, con una parte animal (bienes físicos y materiales), una parte racional (mente) y una parte social, que se concretaría en practicar la virtud, que según Aristóteles se situaba en el punto medio entre dos pasiones opuestas.
Los seguidores de esta teoría ética afirmaban que no se puede ser siempre plenamente feliz. Los eudemonistas pensaban que elplacer era un complemento de la felicidad. La propuesta principal del eudemonismo es "el bien es aquello que nos hace felices y la felicidad es el aumento de nuestras fuerzas para obrar". Pero esta teoría no está muy bien fundamentada, ya que, a lo que uno hace feliz no hace feliz a las demás personas, así que eso dejaría de ser un buen acto, que es en principio...