: Actividades Culturales De Neuquen

Actividades culturales de Neuquén.          
Cultura Mapuche
Es posible, dentro las producciones este pueblo, interpretar algunos planos su simbolismo, se cruza plástico-estético, antropología y iconografía-simbólica.
La cultura mapuche trasciende, todas sus expresiones. “Su identidad, ser (Inseparable las condiciones de vida: de la tierra [Mapu], los animales, la naturaleza) liga hastaconfundirse con la sagrada (Divinidades y antepasados). Su producción conforma síntesis de la categoría cosmovisiones, especial una representación altamente abstracta la estructura del cosmos y espacio sagrado”.
Significación:
* Araña: símbolo de la sabiduría y maestra tejedora.
* El pehuén o araucaria: vida milenaria.
* Guanaco: abundancia.
* Choike o ñandú: ave sagrada.
* Krush(Cruz mapuche): de brazos regulares, representan los cuatro puntos cardinales y su centro, la tierra y la vida.
* El color verde: simboliza la tierra asociada a la naturaleza.
* Wranglén: estrella, según las creencias, se las asocia con los antepasados.
* Namunchoike (Pie de ñandú): es denominación que reciben las tres Marías o Cinturón de Orión y simboliza las patas del ñandú.* Wirín (Sendero): representado rombos escalados (Prepave o escalera) mayor cantidad mayor jerárquica o logros sociales, también representada a la escalera por donde suben y bajan los espíritus protectores lonko, quien debe guiar a su pueblo.

Ceremonias:
Nguillatún:
Es una ceremonia religiosa, es una rogativa colectiva del pueblo Mapuche, que se lleva a caboanualmente en los primeros meses del año. Su principal finalidad es pedir por el bienestar al Gran Padre. Habitualmente la celebración dura cuatro días. El rito es complejo y se realiza alrededor de una especie de altar de banderas o rehue. Participan actores, y oraciones, danzas, cantos y música. El baile imita los movimientos de este animal (Caballo). Se utilizan instrumentos musicales autóctonos,entre ellos se suelen usar la “Trutruca”, la “Pifilca” y el “Cultrún”

Pintura Rupestre.
En Marzo y abril de este año arqueólogos encontraron nuevas pinturas rupestres. El hecho fue en una cueva de granito a menos de un kilómetro aguas arriba de la nueva represa de Pichí Picún Leufú, cercano a San Martín de losAndes.
Las representaciones pueden tener significación partir de los trazos de colores, en los que sólo se ve la roca gris de soporte. Se trata de un efecto “figura-fondo”, desconocido. En la actualidad es una de las técnicas usuales en la gráfica publicitaria. Roca es buena como soporte de representaciones gráficas.
El friso mide aproximadamente 2 metros 40 centímetros y se ha desarrollado enforma inclinada. Las representaciones fueron realizadas únicamente con pigmentos rojos, hay otras pinturas que incluyen el ocre y el negro. Las muestras de los pigmentos fueron enviadas al Laboratorio de Investigación Analítica del Instituto Canadiense de Conservación, lo que aportará los registros exactos de sus contenidos.



CentroCultural.
Centro Cultural de Aluminé:
El paisaje de Aluminé como potencialidad –El paisaje del espacio público de la ciudad.
La puesta en valor del paisaje se promueve a partir de un sistema público de espacios, Vías y sendas verdes con epicentro en el nuevo centro cultural, esta puesta se basa en la estructuración de cuatro escalas a sistema diferentes para interconectadas.
Sistema de espaciosverdes Parque Costanera. La ruta 23 y el margen del Rio Aluminé. El parador turístico extremo Sur hasta el Balneario Norte enlaza con el Parque Lineal a mitad.
Reflexión sobre el edificio:
Promover el protagonismo y la participación de la comunidad dentro de una arquitectura que permitía la visualización y el uso de la naturaleza.
El edificio y la invisibilidad:
Tiene la habilidad de asociarse...