ACTIVIDADES DE LA PRIMERA UNIDAD

ACTIVIDADES DE LA PRIMERA UNIDAD
1. Identifique ¿Cuáles son los temas (problemas), en el nivel epistemológico, que comparten los antropólogos y los historiadores¿ (Cohn)
Encontramos por un lado aquel acto con el que se encuentran ambas disciplinas: la antropología y la historia, que es el de la traducción, como sabemos traducción significa traición en latín, a partir de esto solo queda decir quecualquier traducción puede resultar traicionera a lo que se quiere traducir, cuantas traiciones entonces habrán habido a lo largo de los años de los estudios de ambas disciplinas. También tratan de comprender y dar explicaciones a aspectos de sociedades y culturas a lo largo de todo el espacio y tiempo del mundo, por lo que estas explicaciones pueden resultar no ser tan fidedignas a sus objetos,al contrario por ejemplo de objetivos de ciencias sociales más formalmente construidas como la economía y la sociología. Según el autor, ambas disciplinas han luchado sin éxito por desarrollar esquemas conceptuales en el modelo decimonónico de la historia natural, teniendo como proyecto central, el estudio del cambio, sin embargo no han tenido éxito en desarrollar teorías explicativas que dencuenta del estado del momento actual ni de como las sociedades son transformadas. También en su análisis, el autor dice que existe un tipo de confusión y los antropólogos no saben que en realidad están guiados por oposiciones binarias, símbolos maestros y la sistematicidad de la lógica cultural subyacente, sin poder encontrar los órdenes debajo de los motivos diseños y sistemas clasificatorios. Parael, el único hecho central que la antropología ha descubierto es la afirmación de que “la gente conduce vidas plenas de significado, y estos significados solo pueden ser descubiertos dentro del contexto de sus vidas, no puede imputárseles sobre la base de algunas ideas previamente establecidas acerca de las características biológicas o psicológicas de los pueblos” (4: )
En los años treinta se reconceptualizó la “cultura” no como conjunto de elementos sociales económicos sino como un patrón de elementos psicológicos, en la cual existía una contradicción interna, en lo que el autor dice que si la aculturación era la alteración de los modos de vida, a través del proceso pasivo de difusión o contacto entonces los elementos de la cultura estaban ensamblados accidentalmente, resultaba haberuna contradicción en la idea de la cultura en cuanto a la idea del individuo como portador de cultura, de donde nace la preocupación por la relación entre la cultura y la personalidad. En la segunda guerra mundial, los antropólogos eran reclutados en los esfuerzos de entender al enemigo. Así pues el autor dice que dicho paradigma solo ha llevado a la política y no a la ciencia, porque se da enbase a un juego de poder y concluye que la confusión intelectual filosófica y epistemológica de la antropología americana contemporánea fue ignorada y reducida a solamente la lucha por la sobrevivencia del departamento antropológico.
Los historiadores toman como objeto de estudio aquellos vestigios escritos a propósito o accidentalmente por sociedades o culturas en el pasado, ya en esta afirmaciónresulta haber una suerte de arbitrariedad en los datos que se encuentran y en aquellos que se reproducen en base a los mismos, pues como ya antes dicho se encuentran con el acto de traducir dichos escritos o traicionarlos. Cohn dice que la mayoría de los historiadores de cualquier sociedad estudian su propio pasado, que en realidad se define por los límites nacionales que se han impuesto desde elsiglo XVII, así pues las historias nacionales establecen límites alrededor del objetivo de estudio del historiador. Este debe estudiar el lenguaje de quien escribe el objeto de estudio, las metáforas que pueden ser inconscientemente utilizadas. Los historiadores van etiquetando cronológicamente sus contribuciones, las cuales se dan gracias a su basto acceso a documentos públicos y privados en...