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Chiriguano - Chane



Ubicación:

Los Chiriguanos actualmente autodenominados Guaranies entraron al Chaco Salteño a mediados de 1500, superponiéndose a los pueblos de origen andino que ocupaban el territorio. Llegaron a la zona con el conquistador portugués Alejo García. Los chiriguanos, de origen brasílido, adoptaron las culturas andinas, más fuertes y sofisticadas.Organización social y política:

Dentro del conjunto de pautas sociales características de estos grupos, sé destaca el de la localidad matrimonial, cuyo sistema se caracteriza por la patrilocalidad.

Este rasgo sufre una modificación temprana, dando lugar a la residencia matrilocal.

Así, es común encontrar que las familias extensas de padres, abuelos e hijos con sus respectivas familias,recientemente conformadas, y otras unidades familiares emparentadas con las anteriores, residan en viviendas agrupadas, que los núcleos por sectores. Lo que no se puede establecer con exactitud es si ese rasgo proviene del patrimonio cultural chaqueño o de la cultura Arawac de los Chané.

Con referencia a la autoridad ejercida en la familia, por lo general, el jefe de la familia dedicado asu trabajo específico dentro o fuera de la comunidad, delega en la mujer el tratamiento de algunos asuntos internos ( crianza y educación de los hijos), solución de problemas domésticos, administración, etc.

Al parentesco lo representa la familia en forma básica, y en el caso de estos grupos chiriguanos, sus componentes padre, madre é hijos y aún los que conforman la familia extensa, estánestrechamente unidos por lasos de solidaridad y afectos mutuos.

Es decir, existe un profundo sentido de obligaciones mutuas dentro del marco de la familia y la amistad. De tal forma que los alimentos que producen y los que adquieren, además de satisfacer necesidades biológicas, son usados para expresar agradecimiento, hospitalidad, etc. Este “principio de reciprocidad”, les permite tenerla seguridad de contar con el apoyo moral o material de sus paisanos en caso de muerte, enfermedad, etc.



Formas de Organización Comunitaria y Liderazgo:

Sabido es que toda sociedad supone una forma de poder político; en los grupos chiriguanos existan una serie de distinciones que hay que considerar en este aspecto, ya que ese poder político se manifiesta en figuras de diversosórdenes.

El liderazgo tradicional está representado en algunas comunidades por la vigencia del cacicazgo, con grandes diferencias en cuanto al alcance del poder político en cada una de ellas.

Por ejemplo, en San José de Yacuy ( Ruta Nº 34), el actual cacique, que detentaba el poder adquirido por herencia, ejerció plenamente el mismo hasta la aparición de nuevas formas organizativas.Estas surgieron como respuesta ante la necesidad de buscar solución a problemas que afectaban a la comunidad, ello posibilito la inserción de estos grupos en las otras formas organizativas del contexto social que los rodea, permitiéndoles una participación igualitaria asumiéndose como gestores en la solución de su problemas. Al debilitarse el poder ejercido hasta entonces por el cacique seacentuara las diferencias entre dos grupos: el de católicos y protestantes.

Otras formas de liderazgo es la que poseen los agentes representantes de distintas religiones y que, en muchos casos, esta ejercida por miembros de la misma comunidad quienes reciben una preparación especial para tal función por parte de la iglesia a la que son incorporados. Pero, ese poder no se limita al ámbitoreligioso, sino que se extiende a los aspectos socio – económicos.

A acción de estos lideres también incide y genera cambios en la organización social, ya que ellos desconocen, en algunas oportunidades, la autoridad de instituciones tradicionales, tales como: el cacicazgo o el concejo de ancianos.

Como consecuencia de este proceso de cambio en el que se encuentran inmersos, se generan...