Actos complejos

Elementos de un acto Complejo

Deontología Tadeo Caballero Ruiz

Tipos de Acto
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Actos Simples: Aquellos en los que se actúa de manera habitual, en los que no hay una ponderación intermedia. Actos Complejos: Aquellos en los que hay una ponderación. Es la acción que se realiza, por ejemplo, cuando se elige un bien.

12 pasos de un acto complejo
Entendimiento Fin
1. Aprehensióndel fin (bien) 3. Examen y juicio del fin

Voluntad
2. Volición del Fin 4. Intención del Fin 6. Consentimiento genérico en los medios 8. Consentimiento en ese medio. (Elección / Consentimiento) 10. Uso activo de la voluntad 12. Gozo o frustración con el fin

Medios

5. Deliberación 7. Último juicio práctico sobre el medio más apto

Ejecución 9. Planteamiento de la
ejecución 11. Ejecuciónpor cuenta de las potencias

DESCRIPCIÓN DEL ACTO VOLUNTARIO O ACCIÓN LIBRE Vamos a describir paso a paso, es decir acto a acto, la secuencia que debe seguir la acción humana práctica tal como tendría que darse si se usara bien de la razón práctica y de la voluntad; es decir, veremos que los pasos que se siguen en el acto voluntario son posibles porque hay una capacidad en el ser humano deinterrelacionar los actos de la recta razón con los de la voluntad, ya que ésta va de la mano con la inteligencia. De paso, a través de este breve análisis, veremos en qué consiste la virtud de la prudencia que es como toda virtud, habito perfectivo de la naturaleza humana. La prudencia es lo que hace posible una vida virtuosa, la cual a su vez ha sido considerada por la filosofía griega clásica comola condición de la virtud más alta en la vida humana que es la amistad. Se le suele llamar auriga virtutum, porque al modo del auriga es la que dirige incluso las demás virtudes que inhieren en la sensibilidad, como son la templanza y la fortaleza. De manera que inclusive, no hay verdadera templanza ni fortaleza, si no existe la prudencia. Así pues, la prudencia es la virtud que pertenece al rectoobrar, por lo cual es muy importante en la ética, y es condición para que me los actos libres del ser humano sean rectos. Por esto veremos como cada paso del acto voluntario va reclamando uno de los elementos que van constituyendo la prudencia. Si éstos se dan el ser humano es prudente y sabe actuar bien, si se omiten el hombre no sabrá actuar rectamente en su vida práctica. Según la Filosofíaclásica los actos que constituyen la acción humana, y consiguientemente la prudencia, son propios de las dos facultades humanas superiores, la inteligencia y la voluntad, las cuales actúan interrelacionándose y apoyándose mutuamente, En la siguiente secuencia, los actos que pertenecen a la inteligencia son los designados con los números impares, y los de la voluntad aquellos señalados en los númerospares. Estos son los siguientes:

1. La simple aprehensión intelectual. Es la concepción intelectual de un objeto. Como sabemos, el acto voluntario se desencadena por el conocimiento. Así, antes señalamos, que en el ser humano rige el principio de que nada es querido si antes no es conocido. Como aquí estamos tratando del acto voluntario, y la voluntad se corresponde con la inteligencia,tenemos entonces que el proceso del acto voluntario arranca con la inteligencia. 2. Complacencia: Es la adhesión de la voluntad al bien presentado por la inteligencia. En rigor se trata de su reconocimiento como bien (recordemos que el objeto de la voluntad es el bien), Por eso, este bien despierta en la voluntad una complacencia no deliberada sino espontánea. Este planteamiento de nuestra naturalezahumana es bastante optimista, ya que realmente estamos hechos para el bien. No es verdad que tendamos al mal, o que nuestra naturaleza esté irremediablemente corrompida. En condiciones normales, al entender algo tendemos a ver su aspecto de bien y nuestra voluntad se “rinde” ante él, le presta su reconocimiento y adhesión. Sin embargo, esta adhesión inicial no es suficiente. Se precisa del...