Actualidad de las piezas de museo: Freud y la ecuación etiológica ampliada

Revista de Psicología, Vol. 21, Nº 1, junio 2012

Actualidad de las piezas de museo:
Freud y la ecuación etiológica ampliada
Museum pieces today:
Freud and the Extended Etiological Equation
Pablo Cabrera Pérez1
Resumen
El texto trata sobre una reconsideración de las claves freudianas para comprender los malestares subjetivos de nuestra época.
Incorpora, en las tesis clásicas de Freudsobre las vías de formación
de síntoma en relación a lo inconsciente, aquellos descubrimientos
posteriores a 1920, relacionados con la herencia y la transmisión, lo
originario y lo traumático, lo que hemos llamado ecuación etiológica
ampliada. Se argumenta que esta consideración sobre otras claves freudianas permite discutir de manera compleja las nuevas enfermedades
del alma, o en otrostérminos, los malestares de la actualidad.
Palabras clave: psicoanálisis, traumatismo, transmisión, subjetividad.

Abstract
This paper presents a review of Freud’s key ideas to understand subjective discomfort in our time. It incorporates discoveries
made by the author after 1920, linking Freud’s classical theory of
symptom formation process –related to the unconscious–, to heritage
andtransmission, the original and the traumatic, presenting what we
have called an expanded etiological equation. It is argued that these
considerations allow a further and more complex discussion about the
new soul’s diseases, or in other words, today’s subjective discomforts.
Key words: psychoanalysis, trauma, transmission, subjectivity.
1 Docente del Departamento de Psicología de la Universidad deChile. Investigador de la Unidad
Traumatismos, memorias y procesos de simbolización e investigador colaborador del núcleo de investigación Lapsos (Iniciativa Bicentenario), Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile, Santiago,
Chile. E-mail: pcabrerap@u.uchile.cl

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Revista de Psicología de la Universidad de Chile

Introducción
El museo antes que ser un espacio de exhibiciónde obras de acuerdo al canon y las políticas del campo del arte, trata sobre las condiciones
necesarias –espacio temporales‒ para que la obra se disponga a ejercer su
poderío sobre los procesos de subjetivación, o en otra clave, para salvaguardar los vestigios y las ruinas de un tiempo anterior. El lugar de encuentro
abre un espacio-otro para que lo que vemos, si seguimos a Didi-Huberman(2004), nos mire, y el buen lector deje que la obra trabaje en él, con él, más
allá de su propio saber sobre el objeto y lo que en él mismo, pone en curso
(Anzieu, 1993). Nos muestra así uno de los modos en que el sujeto accede
al tiempo, a la historia, a las huellas y olvidos desde lo actual. La condición
de esa experiencia estética, si podemos llamarle así, trata sobre el entramado que aconteceentre la historia de la cultura, la propia historia subjetiva y la experiencia in situ, vale decir, con todo aquello ausente que logra
hacerse ver. En ese sentido, la experiencia es un instante presente liminar,
que trabaja un tiempo a-temporal (Freud, 2007h), dada la íntima relación
que habría entre la percepción y las memorias inconscientes. Este estatuto
del tiempo y del ejercicio dehistorización, parte del supuesto de un sujeto
descentrado –entre los sistemas Inconsciente, Preconsciente, Consciente‒
que de acuerdo al saber psicoanalítico, es fundamental para el ejercicio de
su praxis, así como para la apertura de la experiencia estética. La situación
actual del museo y del arte mismo (Aumont, 2001) se puede leer como
una crisis que atraviesa la condición de la experiencia de lasubjetividad
respecto de sí (Agamben, 2007; Arendt, 2007). Cabe preguntarse si esa
metamorfosis muestra el ocaso de una cultura y de ese descentramiento
del sujeto, o más bien, si la vía más simple y precaria para pensar esa crisis
y sus modos de expresión trata sobre la negación de lo real que tramita ese
descentramiento en sus destinos pulsionales –sea por la vía del síntoma,
la...