Actualidad del racismo en bolivia
Páginas: 10 (2375 palabras)
Publicado: 27 de marzo de 2012
CAPITULO 1
1. MARCO METODOLÓGICO.
En el siguiente apartado introduciremos la descripción del problema, pero antes de proseguir es fundamental conocer las raíces terminológicas de lo que es la discriminación racial en Bolivia.
1.1. TEMA DE LA MONOGRAFÍA.
La discriminación racial en Bolivia.
1.2. PROBLEMA.
En el siguiente apartado introduciremos la descripción delproblema, pero antes de proseguir es fundamental conocer las raíces terminológicas de lo que es la discriminación racial. El racismo se entiende como la exacerbación o defensa del sentido racial de un grupo étnico, especialmente cuando convive con otro u otros, así como designa la doctrina antropológica o la ideología política basada en este sentimiento.[][]
La discriminación racial es unconcepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras que el racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminación racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideología racista, no siempre lo está. En este sentido hay que tener en cuenta que ladiscriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo.
1.2.1. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA.
Tradicionalmente entendemos por discriminación a la imposibilidad del pleno ejercicio de los derechos y garantías de ciertos sectores sociales de la población enrazón del sexo, raza, creencias religiosas o políticas, nacionalidad, situación social, elección sexual, edad y discapacidades.
En el imaginario social cuando nos referimos a la discriminación se nos aparecen en primera instancia grupos muy referenciados como los judíos y los negros o en nuestro contexto nos podemos referir a los collas y cambas (actualmente debemos agregar las mujeres,fruto del esfuerzo del movimiento feminista mundial y nacional) porque todos los otros grupos y sectores discriminados no lo están a nivel consciente y este es uno de los mecanismos más profundos que opera para la existencia de la discriminación: La invisibilidad, la "naturalización ‘de las conductas discriminatorias. En la sociedad Boliviana tras un discurso de "igualdad" existe, por ejemplo, unenorme vocabulario despectivo que estigmatiza a los grupos "diferentes", los "feos, malos o sucios, los collas o cambas"
La cuestión muy visible es que la discriminación nunca se ejerce sobre los sectores poderosos de una sociedad. La discriminación se ha ejercido siempre sobre todo aquello que se aparta, aquello que es diferente de lo hegemónico ya sea en lo social, en lo político ocultural.
Lo "diferente" por razones de nacionalidad, religión, raza, elección sexual, edad etc.
Lo "diferente" en razón de su condición social o económica: los excluidos: los pobres.
Lo "diferente" en función del sexo: las mujeres.
Toda discriminación está basada en lo que se denomina el prejuicio, que como su nombre lo indica, son conceptos previos al razonamiento.Algunos que vienen casi desde el origen de las sociedades humanas como el ejercido contra las mujeres, otros también muy antiguos como el basado en las diferencias de opinión ya sea religiosa o político ( los judíos) y otros de la era industrial: la xenofobia, el racismo, y el muy alarmante rebrote actual de éstos fenómenos. Estos últimos tienen clarísimas causas en el desempleo y el empobrecimientosucedido como consecuencia de las políticas de ajuste estructural en todo el mundo y que convierten a los discriminados en claros chivos expiatorios del malestar social.
Malestar social que tiene orígenes económicos y sociales muy claros. La ruptura de los modelos más inclusivos y abarcadores que se sucedieron después de la Segunda Guerra Mundial, que ampliaron la titularidad de los...
1. MARCO METODOLÓGICO.
En el siguiente apartado introduciremos la descripción del problema, pero antes de proseguir es fundamental conocer las raíces terminológicas de lo que es la discriminación racial en Bolivia.
1.1. TEMA DE LA MONOGRAFÍA.
La discriminación racial en Bolivia.
1.2. PROBLEMA.
En el siguiente apartado introduciremos la descripción delproblema, pero antes de proseguir es fundamental conocer las raíces terminológicas de lo que es la discriminación racial. El racismo se entiende como la exacerbación o defensa del sentido racial de un grupo étnico, especialmente cuando convive con otro u otros, así como designa la doctrina antropológica o la ideología política basada en este sentimiento.[][]
La discriminación racial es unconcepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras que el racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminación racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideología racista, no siempre lo está. En este sentido hay que tener en cuenta que ladiscriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo.
1.2.1. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA.
Tradicionalmente entendemos por discriminación a la imposibilidad del pleno ejercicio de los derechos y garantías de ciertos sectores sociales de la población enrazón del sexo, raza, creencias religiosas o políticas, nacionalidad, situación social, elección sexual, edad y discapacidades.
En el imaginario social cuando nos referimos a la discriminación se nos aparecen en primera instancia grupos muy referenciados como los judíos y los negros o en nuestro contexto nos podemos referir a los collas y cambas (actualmente debemos agregar las mujeres,fruto del esfuerzo del movimiento feminista mundial y nacional) porque todos los otros grupos y sectores discriminados no lo están a nivel consciente y este es uno de los mecanismos más profundos que opera para la existencia de la discriminación: La invisibilidad, la "naturalización ‘de las conductas discriminatorias. En la sociedad Boliviana tras un discurso de "igualdad" existe, por ejemplo, unenorme vocabulario despectivo que estigmatiza a los grupos "diferentes", los "feos, malos o sucios, los collas o cambas"
La cuestión muy visible es que la discriminación nunca se ejerce sobre los sectores poderosos de una sociedad. La discriminación se ha ejercido siempre sobre todo aquello que se aparta, aquello que es diferente de lo hegemónico ya sea en lo social, en lo político ocultural.
Lo "diferente" por razones de nacionalidad, religión, raza, elección sexual, edad etc.
Lo "diferente" en razón de su condición social o económica: los excluidos: los pobres.
Lo "diferente" en función del sexo: las mujeres.
Toda discriminación está basada en lo que se denomina el prejuicio, que como su nombre lo indica, son conceptos previos al razonamiento.Algunos que vienen casi desde el origen de las sociedades humanas como el ejercido contra las mujeres, otros también muy antiguos como el basado en las diferencias de opinión ya sea religiosa o político ( los judíos) y otros de la era industrial: la xenofobia, el racismo, y el muy alarmante rebrote actual de éstos fenómenos. Estos últimos tienen clarísimas causas en el desempleo y el empobrecimientosucedido como consecuencia de las políticas de ajuste estructural en todo el mundo y que convierten a los discriminados en claros chivos expiatorios del malestar social.
Malestar social que tiene orígenes económicos y sociales muy claros. La ruptura de los modelos más inclusivos y abarcadores que se sucedieron después de la Segunda Guerra Mundial, que ampliaron la titularidad de los...
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