Aculturación Feminista

Aculturación
*
feminista
Marcela Lagarde **
Contenido
Introducción
La transmisión de la cultura feminista
Implicaciones subjetivas
El viaje feminista
Impureza occidental
Claves feministas
Aculturación feminista e identidad
Transmisión y prejuicios
Las resistencias en la aculturación feminista
Discontinuidad en la transmisión y la comunicación feministas
Retos culturales feministasNotas
Bibliografía

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Texto publicado en "Género en el Estado. Estado en el género". Ediciones de las mujeres
No 27, Isis Internacional. Artículo proporcionado por Modemmujer (México): modemmujer@laneta.apc.org
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Marcela Lagarde es etnóloga; doctora en Antropología; profesora de la Facultad de
Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México; coordinadorade los Talleres Casandra de Antropología Feminista; asesora de diversos organismos
internacionales y de organizaciones de mujeres de América Latina y de España; autora del
libro «Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas», Universidad Nacional Autónoma de México, México, 1990, y de múltiples trabajos de investigación sobre la condición de la mujer y la situaciónde las mujeres, así como sobre política y
género.

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A aculturación feminista es una reflexión antropológica
sobre una de las entretelas más importantes de nuestro
tiempo: la transmisión de las concepciones, los valores,
los conocimientos, las prácticas y la experiencia de las feministas en condiciones de hegemonismo patriarcal.
El intercambio cultural feminista concita laimaginación y está
marcado por la pasión del descubrimiento, la invención y la sintonía. Es, a la vez, conflictivo ya que las mujeres participan en
minoría, ilegitimadas y desautorizadas en la creación de un
paradigma histórico deconstructivo a la vez que alternativo.
La aculturación feminista parte desde las vivencias individuales
y colectivas de las mujeres y los hombres comprometidos en
esesentido, y conduce a la construcción de un orden simbólico.
Implica fenómenos tan complejos como la resignificación subjetiva personal -intelectual y afectiva- y su implantación en la
experiencia vivida, la elaboración teórico-política de la experiencia, la generación de conocimientos, la construcción de
representaciones simbólicas, códigos y lenguajes propios, así
como los mecanismos pedagógicos, dedifusión y comunicación
para transmitir descubrimientos y elaboraciones.
La aculturación feminista conlleva la expresión pública de la
disidencia y la enunciación afirmativa de las alternativas, la
discusión de los supuestos patriarcales filosófico-políticos y
prácticos explícitos en la vida diaria y en la confrontación ideológico-política. Su sentido se concreta en acuerdos y pactos
paraestablecer normas de equidad, derechos, políticas públicas
y privadas, acceder a recursos y oportunidades, transformar
valores, mentalidades y modos de vivir desde la perspectiva
feminista de género.
Desde luego, la aculturación feminista dimensiona a cada mujer
y a los movimientos, acciones y organizaciones de mujeres y
feministas. Y, aunque no lo deseen, las feministas son converti2

dasen referencias estereotipadas. Con esos ropajes son descifradas sus acciones y omisiones. Es evidente que las feministas
buscan la creación de sentido, del encuentro y la interlocución.
Al hacerlo, producen ligas y relaciones entre las cuales destacan las siguientes:
- El proceso personal de cada mujer, interno y subjetivo en la
formación conciencial feminista identitaria y cotidiana.
- Latransmisión de los discursos y las alternativas feministas
por las mujeres y sus organizaciones hacia la sociedad y sus
instituciones, incluyendo otros movimientos, la sociedad civil y
la sociedad política, es decir, el Estado, los organismos internacionales, los medios de comunicación.
- La transmisión personal y mediada de los discursos y las alternativas feministas entre las mujeres:...