Acumulación y gasto: lo trágico en Georges Bataille

Acumulación y gasto:
lo trágico en Georges Bataille

[Introducción: Del erotismo a la biología]
Nada me hace pensar que lo esencial de este
mundo sea la voluptuosidad. El hombre no se
circunscribe al órgano del placer; pero este órgano
inconfesable le enseña su secreto [Madame
Edwarda, p.33].
El placer sería despreciable si no fuera este
desbordamiento aterrador que no está reservado[exclusivamente] al éxtasis sexual, que los místicos
de diferentes religiones, y los místicos cristianos
antes que todos ellos, han conocido de la misma
manera. El ser nos es dado por un desbordamiento
intolerable del ser, no menos intolerable que la
muerte. Y, puesto que en la muerte, al mismo
tiempo que nos es dado, el ser nos es retirado,
debemos buscarlo en el sentimiento de la muerte,en esos momentos intolerables en que nos parece
que morimos, porque el ser ya no está en nosotros
más que por exceso, cuando la plenitud del horror y
del placer coinciden [...]
Al llegar a esta reflexión patética [...] encontramos a
Dios. Ese es el sentido, esa es la enormidad de este
libro insensato: este relato pone en juego a Dios
mismo, en la plenitud de sus atributos, y este Dios,
sinembargo, es una mujer pública, igual que todas
[Madame Edwarda, pp.31-32].
—¿Quieres ver mis entresijos? —me dijo [Edwarda].
Con las manos agarradas a la mesa, me volví hacia
ella. Sentada frente a mí, mantenía una pierna
levantada y abierta; para mostrar mejor la ranura
estiraba la piel con sus manos. Los "entresijos" de
Edwarda me miraban, velludos y rosados, llenos de
vida como unpulpo repugnante. Dije con voz
entrecortada:
—¿Por qué haces eso?
—Ya ves, soy DIOS...
[...]

Había guardado su postura provocante. Ordenó:
—¡Besa!
—Pero... ¿delante de todos?...
—¡Claro!
Temblaba; yo la miraba inmóvil; ella me sonreía tan
dulcemente que me hacía estremecer. Al fin me
arrodillé; titubeando puse mis labios sobre la llaga
viva. Su muslo desnudo acariciaba mi oreja: meparecía escuchar un ruido de olas como el que se
escucha en los caracoles marinos. En la insensatez
del burdel y en medio de la confusión que reinaba a
mi alrededor [...], yo permanecía extrañamente en
suspenso, como si Edwarda y yo nos hubiéramos
perdido en una noche de vendaval frente al
mar. [Madame Edwarda, pp.48-49].

¿Os chocan estas palabras? ¿Os reís? ¿Os empalmáis
o mojáis lasbragas? Os las repetiré: «mantenía una
pierna levantada y abierta; para mostrar mejor la ranura
estiraba la piel con sus manos. Los "entresijos" de
Edwarda me miraban, velludos y rosados, llenos de vida
[...]; titubeando puse mis labios sobre la llaga viva. Su
muslo desnudo acariciaba mi oreja».
Lo que halláis experimentado al oír estas palabras
probablemente consista en una experiencia erótica,una
experiencia mística, una experiencia trágica: la felación,
el cunilinguus o la sodomía son actividades sexuales
desviadas; desviadas, claro está, de la reproducción, una
reproducción necesaria para el crecimiento del sistema;
se tratan de transgresiones del tabú, y he aquí lo trágico
y erótico: que el tabú no se suprime, vivimos en él, pero
lo transgredimos, necesitamos transgredirlo.¿Por qué?
Porque no podemos vivir constantemente sumidos en la
espera, constantemente entregados a la acumulación de
nuestras energías, trabajando y observando normas para
el crecimiento del sistema. Algo dentro de nosotros nos
lleva a derrochar esa energía, a dilapidarla en formas no
acumulables: masturbación, hebriedad, deporte (no
remunerado), juego...
Pero, ¿de dónde procede esaenergía? ¿Qué es ese
"algo dentro de nosotros"? ¿Dónde está lo trágico?
Bataille dice que «la fuente y la esencia de nuestra
riqueza se encuentra en la radiación del sol, la cual
dispensa energía —riqueza— sin contrapartida. El sol da

sin recibir» [La Parte Maldita, p.64]
Pues bien, de esa energía solar que llega a la Tierra los
mismos productores, las plantas, aprovechan sólo una
pequeña...